وصايا سورة الإسراء – 27-11-2020
فضيلة الشيخ عبد الله بن عواد الجهني
وصیت کیا ہے؟
مولانا عبد النّور عبد الباری فكردے ندوی
درس حدیث نمبر 0479
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
درس حدیث نمبر 0478
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
درس حدیث نمبر 0477
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0923
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0923
*جانوروں کو خصی کرنے کا کیا حکم ہے؟*
اسلام میں کسی جانور کو بھی تکلیف دینا قطعاً جائز نہیں۔ خصی کرنے سے جانور کو تکلیف ہوتی ہے البتہ وہ جانور جن کا کھانا جائز ہے ان جانوروں کو چھوٹی عمر میں خصی کرنے کی اجازت دی ہے ۔لیکن بڑی عمر کے جانوروں کو خصی کرنا درست نہیں ہے۔
*قال الإمام النووي رحمة الله عليه: قَالَ الْبَغَوِيّ وَالرَّافِعِيُّ لَا يَجُوزُ خِصَاءُ حَيَوَانٍ لَا يُؤْكَلُ لَا فِي صِغَرِهِ وَلَا فِي كِبَرِهِ قَالَ وَيَجُوزُ خِصَاءُ الْمَأْكُولِ فِي صِغَرِهِ لِأَنَّ فِيهِ غَرَضًا وَهُوَ طِيبُ لَحْمِهِ وَلَا يَجُوزُ فِي كِبَرِهِ وَوَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّهُ دَاخِلٌ فِي عُمُومِ قَوْله تَعَالَى إخْبَارًا عَنْ الشَّيْطَانِ (وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خلق الله) فَخَصَّصَ مِنْهُ الْخِتَانَ وَالْوَسْمَ وَنَحْوَهُمَا وَبَقِيَ الْبَاقِي دَاخِلًا فِي عُمُومِ الذَّمِّ وَالنَّهْيِ.* (المجموع شرح المهذب:٦ / ١٧٧)
*قال الإمام خطيب الشربيني رحمة الله عليه: وَيَجُوزُ خِصَاءُ مَا يُؤْكَلُ فِي صِغَرِهِ؛ لِأَنَّهُ يُطَيِّبُ اللَّحْمَ وَيَحْرُمُ فِي الْكَبِيرِ، وَكَذَا خِصَاءُ مَا لَا يُؤْكَلُ* (مغني المحتاج: ٤ / ١٩٤)
*قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمة الله عليه: فَصْلٌ يَجُوزُ خِصَاءُ صِغَارِ الْمَأْكُولِ) لِطِيبِ لَحْمِهِ وَقَدْ صَحَّ أَنَّهُ «- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ مَوْجُودِينَ» (لَا غَيْرِهِ) الْأَوْلَى لَا غَيْرِهَا أَيْ لَا كِبَارِ الْمَأْكُولِ وَلَا غَيْرِ الْمَأْكُولِ مُطْلَقًا فَلَا يَجُوزُ خِصَاؤُهُمَا لِلنَّهْيِ عَنْ خِصَاءِ الْبَهَائِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى ذَلِكَ* (أسنى المطالب: ١ / ٤٠٤)
*قال الإمام القليوبي رحمة الله عليه: وَأَمَّا الْخِصَاءُ فَحَرَامٌ إلَّا فِي مَأْكُولٍ صَغِيرٍ عُرْفًا لِطِيبِ لَحْمِهِ* (حاشيتا قليوبي وعميرة:٣ / ٢٠٥)
*قال الإمام النووي رحمة الله عليه: وَيَجُوزُ خِصَاءُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ فِي صِغَرِهِ لِطِيبِ لَحْمِهِ، وَلَا يَجُوزُ فِي كِبَرِهِ، وَخِصَاءُ مَا لَا يُؤْكَلُ* (روضة الطالبين:٢ / ٣٣٧)
درس حدیث نمبر 0379
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
درس حدیث نمبر 0378
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0922
فقہ شافعی سوال نمبر / 0922
*عورتوں کے بیان سننے کا کیا حکم ہے؟*
*عورت کی آواز ستر میں داخل نہیں، عورت کی آواز سننا اس وقت جائز ہے جب فتنہ کا اندیشہ نہ ہو اور عورت کی آواز سننے سے لذت حاصل نہ ہوتی ہو تو عورتوں کا بیان سننا درست ہے۔*
*قال الامام المجموعة من المؤلفين رحمة الله عليه: أما صوت المرأة فليس بعورة عند الشافعية. ويجوز الاستماع إليه عند أمن الفتنة ، وقالوا: وندب تشويهه إذا قرع بابها فلا تجيب بصوت رخيم.* الموسوعة الفقهية الكويتية:٣١/٤٧
*قال الأمام العمرانی رحمة الله عليه أن صوت المرأة ليس بعورة* البيان في مذهب الإمام الشافعي:١٨٨/١١
*قال الأمام المصاري رحمة الله عليه ثم إن صوت المرأة ليس بعورة وسيأتي ثم حكم الإصغاء له.* أسنى المطالب في شرح روض الطالب،١٧٦/١
*قال الأمام القيلیوبي رحمة الله عليه: صوت المرأة ليس بعورة على الصحيح فلا يحرم سماعه* (حاشيتا قليوبي وعميرة:٢٠١/١)
*قال الأمام وهبة الزحيلي رحمة الله عليه: صوت المرأة: صوت المرأة عند الجمهور ليس بعورة؛ لأن الصحابة كانوا يستمعون إلى نساء النبي صلى الله عليه وسلم لمعرفة أحكام الدين، لكن يحرم سماع صوتها بالتطريب والتنغيم ولو بتلاوة القرآن، بسبب خوف الفتنة* (الفقه الاسلامي و أدلته للزحيلي:٧٥٥/١)
*قال الأمام البكري الدمياطي رحمة الله عليه: وليس من العورة الصوت فلا يحرم سماعه إلا إن خشي منه فتنة أو التذ به * (اعانة الطالبين على حل الفاظ فتح المعين ٣٠٢/٣)
رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی سیرت – 20-11-2020
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب