اسلامی افکار

حدیثِ نبوی کا مقام – 08-12-2017

جمعہ _8 _دسمبر _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی

بھٹكل مسجدِ ابوذر غفاری گلمی روڈ عربی خطبہ – 08-12-2017

جمعہ _8 _دسمبر _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا عبدالاحد فكردے ندوی صاحب

بھٹكل خلیفہ جامع مسجد عربی خطبہ – 08-12-2017

جمعہ _8 _دسمبر _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی

درس قرآن نمبر 1036

جمعہ _8 _دسمبر _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سورة هود – آيت نمبر 012-013-014 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)

درس حدیث نمبر 0181

جمعرات _7 _دسمبر _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)

005 – سورة المائدة – آیت نمبر – 110

جمعرات _7 _دسمبر _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)

درس قرآن نمبر 1035

جمعرات _7 _دسمبر _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سورة هود – آيت نمبر 008-009-010-011 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)

فقہ شافعی سوال نمبر – 0535

جمعرات _7 _دسمبر _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0535
اگر کسی پاک جانور (بکری، گائے ) نے کتیہ کا دودھ پیا ہے تو اس جانور کا کیا حکم ہوگا؟

جواب:۔ اگر کسی پاک جانور نے کتیہ کا دودھ پیا ہے تو اس جانور کا حکم جلالہ کے حکم میں ہوگا. اور جلالہ اس جانور کو کہتے ہیں جو گندگی اور نجاست کھاتا ہو اور نجاست کھانے والے جانور کو کھانا کراہت کے ساتھ جائز ہے۔

(فَرْعٌ) السَّخْلَةُ الْمُرَبَّاةُ بِلَبَنِ الْكَلْبَةِ لَهَا حُكْمُ الْجَلَّالَةِ الْمُعْتَبَرَةِ فَفِيهَا وَجْهَانِ (أَصَحُّهُمَا) يَحِلُّ أَكْلُهَا۔. (المجموع ٢٧/٩) فَرْعٌ يُكْرَهُ أَكْلُ لَحْمِ الْجَلَّالَةِ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ عَلَى الْأَصَحِّ الَّذِي ذَكَرَهُ أَكْثَرُهُمْ۔ روضةالطالبين ٥٤٥/٢

Fiqhe Shafi Question No/0535
If a halal animal (cow, goat) sucks milk of a female dog then what is the ruling with regard to this animal?

Ans; If a halal animal sucks milk of a female dog then the ruling of this animal will be considered among the rulings of Jalala and Jalala means the animal who eats impurity and najasah and consuming the animal that eats najasah is permissible but disliked..

فقہ حنفی سوال نمبر – 0159

جمعرات _7 _دسمبر _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ حنفی سوال نمبر/ 0159
ٹیلی فون پر خرید و فروخت کرنا کیسا ہے؟

جواب:۔ ٹیلی فون میں بات کرنے والا جانا پہنچانا ہے اور اس پر پوری طرح اعتماد بھی ہے اور اس میں دھوکا بازی اور فریب میں مبتلا ء ہونے کا کسی طرح اندیشہ بھی نہیں ہے تو ٹیلی فون کے ذریعہ سے بھی خرید و فروخت کا معاملہ طے کرنا جائز ہے۔. (اسلامی فقہ ۳۰۱/۲)

Fiqhe Hanafi Question No/0159
How about performing trade by telephone?

Ans; Telephone is a gadget used for communication and it is trustworthy and there is no fear of deception or dishonesty in this so having trade through telephone is permissible..

درس حدیث نمبر 0180

بدھ _6 _دسمبر _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)

فقہ شافعی سوال نمبر – 0534

بدھ _6 _دسمبر _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0534
اگر شادی شدہ نوجوان عورت کے بال سفید ہوچکے ہوں اور شوہر اسے بال کالے کرنے کہے تو اس عورت کے لئے شوہر کی بات مان کر بال کالے کرنے کا کیاحکم ہے؟

جواب:۔ احادیث مبارکہ میں سفید بال کو کالے کرنے کی سخت ممانعت وارد ہے اس لئے سفید بالوں کو کالا خضاب لگانا حرام ہے. چاہے مرد ہو یا عورت ہو. اس لیے اس سے احتیاط ضروری ہے. البتہ اگر کسی عورت کے بال کم عمری میں سفید ہوگئے ہوں اور وہ اپنے شو ہر کے لئے زینت اختیار کرنے کی غرض سے اپنے سفید بال کالے کررہی ہے تو شوہر کی اجازت و رضامندی کے ساتھ اس طرح کی گنجائش ہے. اور شوہر کی اجازت کے بغیر بالوں کا کالا کرنا حرام ہے اور اسی طرح غیر شادی شدہ مرد و عورت کے لیے بھی بالوں کا کالا کرنا حرام ہے۔

ﻭﺃﻣﺎ ﺗﺤﻤﻴﺮ اﻟﻮﺟﻨﺔ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻭﺝ ﺃﻭ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ، ﻭﻓﻌﻠﺘﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫﻧﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﺮاﻡ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﺈﺫﻧﻪ ﻓﺠﺎﺋﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬﻫﺐ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻭﺟﻬﺎﻥ ﻛﺎﻟﻮﺻﻞ. ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺨﻀﺎﺏ ﺑﺎﻟﺴﻮاﺩ ﻭﺗﻄﺮﻳﻒ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻓﺄﻟﺤﻘﻮﻩ ﺑﺎﻟﺘﺤﻤﻴﺮ. روضة الطالبين ١/ ٢٧٦ ويَحْرُمُ عَلَى الْمَرْأَةِ وَصْلُ شَعْرِهَا بِشَعْرٍ طَاهِرٍ مِنْ غَيْرِ آدَمِيٍّ، وَلَمْ يَأْذَنْهَا فِيهِ زَوْجٌ أَوْ سَيِّدٌ، وَيَجُوزُ رَبْطُ الشَّعْرِ بِخُيُوطِ الْحَرِيرِ الْمُلَوَّنَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّا لَا يُشْبِهُ الشَّعْرَ. وَيَحْرُمُ أَيْضًا تَجْعِيدُ شَعْرِهَا، وَوَشْرُ أَسْنَانِهَا، وَهُوَ تَحْدِيدُهَا وَتَرْقِيقُهَا، وَالْخِضَابُ بِالسَّوَادِ وَتَحْمِيرُ الْوَجْنَةِ بِالْحِنَّاءِ وَنَحْوُهُ، وَتَطْرِيفُ الْأَصَابِعِ مَعَ السَّوَادِ، وَالتَّنْمِيصُ، وَهُوَ الْأَخْذُ مِنْ شَعْرِ الْوَجْهِ وَالْحَاجِبِ الْمُحَسِّنِ، فَإِنْ أَذِنَ لَهَا زَوْجُهَا أَوْ سَيِّدُهَا فِي ذَلِكَ جَازَ؛ لِأَنَّ لَهُ غَرَضًا فِي تَزْيِينِهَا لَهُ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ، وَأَصْلِهَا، وَهُوَ الْأَوْجَهُ. (نھایة المحتاج:۲/۲۵)

Fiqhe Shafi Question No/0534
If the hairs of a married woman get decolourised to white and her husband tells her to blacken it then should she obey her husband and dye her hair to black?

Ans; There is a strict prohibition on dyeing hair to black in hadeeth because dyeing hair to black is forbidden(haram) whether the person is male or female so precaution is necessary.. However, if the hair of a woman decolourises to white in her early age and she dyes her hair to black so as to please her husband then with the permissibility of her husband it is permissible for her to dye her hair to black and dyeing hair to black without the permission of husband is forbidden(haram)… Similarly it is forbidden even for those men and women who are unmarried..