فقہ حنفی سوال نمبر – 0118

جمعرات _3 _اگست _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ حنفی سوال نمبر/ 0118
کیا موبائل فون پر یا کمپیوٹر پر قرآنی آیات لکھنے کے لئے وضو شرط ہے؟

جواب:۔ بلا وضو قرآن مجید چھونے یا ہاتھ لگانے کی ممانعت موجود ہے۔
"لَّا يَمَسُّهُ إِلَّاالْمُطَهَّرُونَ” (الواقعة 79)
فقہائے أحناف اور دیگر فقہاء کرام نے صراحتا لکھا ہے کہ قرآن مجید اس طرح لکھا جائے کہ لکھائی پر ہاتھ نہ پڑے تو بغیر وضو کے بھی جائز ہے اور اس میں کوئی حرج نہیں ہے(2)
اس اصول کو سامنے رکھتے ہوئے دیکھا جائے کہ کمپیوٹر پر جو لکھائی ہوتی ہے اس میں اسکرین الگ ہوتی ہے اور کیبورڈ الگ ہوتا ہے؛ اس لئے کمپیوٹر پر بلا وضو آیات قرآنی لکھنا جائز ہے، نیز وہ موبائل فون جو بٹن والے ہوتے ہیں چونکہ ان میں بھی لکھائی بٹن سے ہوتی ہے، اور اسکرین الگ ہوتی ہے، اس لئے اسکرین پر ہاتھ لگائے بغیر لکھنے میں مضائقہ نہیں ہے، البتہ وہ موبائیل جو اسکرین ٹچ ہوتے ہیں ان میں آیات پر ہاتھ پڑ جانے کا زیادہ اندیشہ ہوتا ہے، اس لئے احتیاط سے کام لینا چاہئے، تاہم اس پر بھی آیات قرآنی کو ہاتھ لگائے بغیر ٹائپنگ کرنا جائز ہے۔

(2) يكره للجنب و الحائض كتابة القرآن إذا كان مباشرا للوح والبياض وان وضعهما على الأرض و كتبه من غير أن يضع يده على المكتوب لا بأس به۔ (الجوهرة النيرة 31/1)
تجوز كتابته لمحدث من غير مس ولو لذمی لأن النهی كما تقدم ورد عن مسه وهی ليست مسا۔(كشاف القناع 135/1)

Fiqhe Hanafi Question No/118
Is having ablution a condition for typing the verses of the Holy Qur’an on a computer or mobile phone?

Ans: There is prohibition with regard to touching the Holy Qur’an without ablution.
The scholars of fiqhe Hanafi and many other scholars have clearly written that it is allowed to write the Holy Qur’an without ablution but in such a manner that the hand does not touch the writing and there is no harm in it.
Keeping this question in mind, if we see that the writing that is there on the computer, it has a separate screen and a separate keyboard. So writing the verses of the Holy Qur’an on a computer without ablution is allowed. Again, those mobile phones where typing is done using the keypad has a separate screen and since typing is done by pressing the buttons without touching the screens, there is no harm in doing so without ablution. But, those mobile phones where typing is done by touching the screen, there are high chances of the hand touching the screen, that is why one should work very carefully. Even here one is allowed to type the verses of the Holy Qur’an without touching it.

فقہ حنفی سوال نمبر – 0117

منگل _1 _اگست _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ حنفی سوال نمبر/ 0117
زمزم کا پانی کھڑے ہوکر پینے کا کیا حکم ہے؟

جواب:۔ زمزم کا پانی کھڑے ہوکر پینا اور بیٹھ کر پینا دونوں بلا کراہت جائز ہے لیکن کھڑے ہوکر پینا اولی و بہتر ہے۔. (نورالایضاح 171) اعلاء السنن 213/10

Fiqhe Hanafi Question No/0117
What is the ruling with regard to drinking the water if zam zam by standing?

Ans: Drinking of zam zam water weather in a standing or sitting position both are allowed and not an act that is looked down upon but it is much much better if drank while in a standing position.

فقہ حنفی سوال نمبر – 0116

پیر _31 _جولائی _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ حنفی سوال نمبر/ 0116
طواف و سعی میں وہیل چیئر کے استعمال کا کیا حکم ہے؟

جواب:۔ وہیل چیئر رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کے زمانے میں نہیں تھی، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم سے اونٹ پر بیٹھ کر طواف و سعی کرنا ثابت ہے،
چونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین کے ہجوم میں نظر نہیں آتے تھے اس لئے لوگوں کو مناسک حج سیکھنے میں دقت آرہی تھی چنانچہ تعلیم کی غرض سے آپ نے طواف اور سعی اونٹ پر سوار ہونے کی حالت میں ادا فرمایا۔ (صحيح البخاري 1607)(صحيح مسلم/٣١٣٤)
فقہائے أحناف لکھتے ہیں کہ عذر کی بناء پر مثلا بیماری یا بڑھاپے کی وجہ سے سواری پر سوار ہوکر یا کسی انسان کی پشت پر سوار ہو کر یا وہیل چیئر کے ذریعہ یہ اعمال کئے جاسکتے ہیں، البتہ بغیر کسی عذر کے کرنے سے طواف و سعی ادا نہیں ہونگے۔

و لو طاف بالبيت محمولا أو راكبا أو سعى بين الصفا و المروة راكبا أو محمولا إن كان ذلك بعذر جاز و لا يلزمه شيء و إن كان بغير عذر فما دام بمكة يعيد و ان رجع إلى أهله يريق لذلك دما عندنا (الفتاوى التاتارخانية 503/3)

Fiqhe Hanafi Question No/0116
What is the ruling with regard to using of wheel chairs during Tawaf and sa’i?

Ans: Wheel chair did not exist during the time of Prophet Muhammad PBUH, but it has been proved that camels were used for Tawaf and sa’i during the time of the Prophet PBUH.
That is why, since Prophet Muhammad PBUH and the companions of the Prophet PBUH were not to be seen in the crowd all together, that is why people were finding it difficult to learn the rites of pilgrimage, therefore, for the purpose of teaching, the Prophet PBUH began doing Tawaf and Sa’I by sitting at the back of the camels back. (Sahih Bukhari 1607) (Sahih Muslim 3134