ابتذال التكلف والتصنع – 26-04-2019
فضيلة الشيخ سعود بن إبراهيم الشريم
نفس کے خلاف مقابلہ اور رمضان – 26-04-2019
مولانا جعفر فقیہ صاحب ندوی
ماہ رمضان اور نوافل کی پابندی – 26-04-2019
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
ملت میں نوجوانوں کا رول – 26-04-2019
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 26-04-2019
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
فقہ شافعی سوال نمبر – 0727
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0727
کیا تراویح میں قرآن کا ختم کرنا ضروری ہے؟
جواب:۔ تراویح کی نماز میں پورے رمضان میں ایک مرتبہ قرآن مجید کا ختم کرنا افضل ہے ۔
قال الرملي رحمه الله وَفِعْلُهَا بِالْقُرْآنِ فِي جَمِيعِ الشَّهْرِ أَوْلَى وَأَفْضَلُ مِنْ تَكْرِيرِ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ ۔ (نهاية المحتاج :2/ 127) قال عميره رحمه الله: قَالَ الْإِسْنَوِيُّ: التَّرَاوِيحُ سُنَّةٌ بِالْإِجْمَاعِ، وَأَفْتَى ابْنُ الصَّلَاحِ وَابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بِأَنَّ خَتْمَ الْقُرْآنِ فِي مَجْمُوعِهَا أَفْضَلُ مِنْ قِرَاءَةِ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ ثَلَاثًا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ۔ (حاشية القليوبي وعميرة :1/ 248) قال الدمياطي رحمه الله: وفعلها بالقرآن في جميع الشهر بأن يقرأ فيها كل ليلة جزءا أفضل من تكرير سورة الرحمن أو هل أتى على الإنسان أو سورة الإخلاص بعد كل سورة من التكاثر إلى المسد كما اعتاده أهل مصر. (اعانة الطالبين:1/ 307) ★مغني المحتاج 1/ 461 ★حاشية الجمل 1/ 489
درس حدیث نمبر 0350
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
درس قرآن نمبر 1306
سورة كهف– آيت نمبر 109-110 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
درس حدیث نمبر 0349
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0726
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0726
ووٹ کا نشان جو سیاہی انگلی پر لگنے سے وضو اور غسل کا کیا مسئلہ ہے
جواب :۔ ووٹ دیتے وقت بطور علامت انگلی پر اگرقلم کے ذریعہ نشان لگایاجائے تواس نشان میں وضو وغسل کے لئے کوئی حرج نہیں ہے ۔لیکن اگر روشنائی کا استعمال کیا جاتا ہے اس کو فوری طورپرصاف کرنے کی کوشش کی جائے اس لئے کہ بسااوقات یہ نشان سوکھنے کے بعد جرم کی حیثیت اختیارکرجاتاہے اور پانی کے پہنچنے کے لئے مانع بنتا ہے ۔البتہ اگر اس کو چھڑانا دشوار اور تکلیف دہ ہو تو اس کو معاف سمجھا جائے گا اور وضو اور غسل صحیح ہوجائے گا.
إذا كان على بعض أعضائه شمع أو عجين أو حناء واشتباه ذلك فمنع وصول الماء الى شئ من العضو لم تصح طهارته سواء كثر ذلك أم قل ولو بقي على اليد وغيرها أثر الحناء ولونه دون عينه أو أثردهن مائع بحيث يمس الماء بشرة العضو ويجري عليها لكن لا يثبت صحت طهارته. (المجموع :٤٦٧/١) ولو وضع في الشق شمعة أو حناء وله جرم لا يجزيء وضوؤه ولا تصح صلاته (كفاية الأخيار :٢٦/١) ويجب إزالة نحو شمع يمنع وصول الماء ولا يضر لون صبغ ولا دهن لا جرم له۔ (حاشية الجمل :١١٣/١)