فقہ شافعی سوال نمبر – 0710

بدھ _20 _فروری _2019AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0710
اسلام لانے کے بعد نام تبدیل کرنا کیا ضروری ہے؟
جواب:۔ نام کا تبدیل کرنا اسلام میں داخل ہونے کے لیے کوئی شرط نہیں ہے، ہاں اگر کسی شخص کا نام اسلامی عقیدے کے خلاف ہو یا معنوی اعتبار سے غلط ہو تو ایسے ناموں کو تبدیل کرنا واجب ہے۔ جس کا ثبوت احادیث سے ملتا ہے۔

اتفق اهل السنة من المحدثين و الفقهاء والمتكلمين علي ان المؤمن الذي يحكم بانه من اهل القبلة ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك ونطق بالشهادتين …،فانه يكون مؤمنا.(المنهاج: ١٢٥/١) ويجب تغيير الاسم الحرام۔ (المجموع:٣٢٨/٨) يستحب تحسين الاسم …قال النبي صلي:ان اخنع اسم…، قالوا والتسمية بهذا الاسم حرام, السنة تغيير الاسم القبيح. (بجيرمي علي الخطيب:٣٤٣/٤) (صحيح مسلم :٢١٤٣) (صحيح مسلم: ٢١٣٩)

فقہ شافعی سوال نمبر – 0709

بدھ _20 _فروری _2019AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0709
مسجد کو رنگ برنگي لائٹنگ لگا کر سجانے کا کیا حکم ہے؟
جواب:۔ مسجد کے اندرون میں نقش و نگاری اور تزئین کاری سے احادیث مبارکہ میں نمازوں میں خشوع سے روکاوٹ ہونے کی وجہ سے منع کیا گیا ہے اور ہاں مسجد کے باہر تزئین کی اجازت ہے، لیکن تزئین فخر کی غرض سے نہ ہو. اور تزئین کے اخراجات مسجد کے مال سے نہ ہو.نیز تزئین کا عمل سنت سمجھ کر نہ کرے، اور تزئین میں اسراف سے کام نہ لیا گیا ہو۔
زکریا الانصاری رحمة الله فرماتے ہیں: ويكره نقش المسجد واتخاذ الشرافات له) للأخبار المشهورة في ذلك ولئلا يشغل قلب المصلي۔ (فقه الاسلام شرح بلوغ المرام:218/1) امام قسطلانی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: واستنبط منه كراهية زخرفة المساجد لاشتغال قلب المصلي بذلك أولصرف المال في غير وجهه نعم إذا وقع ذلك على سبيل التعظيم للمساجد ولم يقع الصرف عليه من بيت المال فلا بأس به۔ (اسنی المطالب:185/1) عبد القادر شیبه رحمة الله عليه فرماتے ہیں: أن من السنة ترك الغلو فى تزيين المساجد (شرح القسطلاني لصحيح البخاري:440/1)

فقہ شافعی سوال نمبر – 0708

بدھ _20 _فروری _2019AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0708
انسان کے بال پاک ہیں یا ناپاک؟ اور انسانوں کے بالوں کو خریدنا اور بیچنا کیسا ہے؟
جواب:۔ انسان کے بال پاک ہیں، البتہ انسان کے بالوں کو بیچنا اور خریدنا دونوں جائز نہیں۔ اسلیے کہ انسان کے بال اور اس کے اجزاء سے فائدہ اٹھانا اس کے اکرام کی وجہ سے حرام ہے۔

لأَنَّهُ يَحْرُمُ الِانْتِفَاعُ بِشَعر الآدمي و سائر أجزائه لِكَرَامَتِهِ، بَلْ يُدْفَنُ شَعْرُهُ وَظفره و سائر أجزائه۔ (شرح مسلم : ٣/٥) وَبِأَنَّ مَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ مُتَّصِلًا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ مُنْفَصِلًا كَشَعْرِ الْآدَمِيِّ۔ (المجموع :٢٥٤/٩) واتّفق الفقهاء على عدم جواز الانتفاع بشَعْر الآدميّ بيعاً واستعمالاً ؛ لأنّ الآدميّ مكرّم، لقوله وتعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ)۔ (الموسوعة الفقهية: ١٠٢/٢٦) فَفِي شَعْرِ الْآدَمِيِّ قَوْلَانِ. أَوْ وَجْهَانِ. بِنَاءً عَلَى نَجَاسَتِهِ بِالْمَوْتِ. وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَنْجُسُ شَعْرُهُ بِالْمَوْتِ، وَلَا بِالْإِبَانَةِ۔ (روضة الطالبين : ٤٣/١)