بھٹكل مسجدِ ابوذر غفاری گلمی روڈ عربی خطبہ – 17-03-2017
مولانا عبدالاحد فكردے ندوی صاحب
بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 17-03-2017
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
درس قرآن نمبر 0808
سورة الأعراف– آيت نمبر 062-063-064 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
بیویوں پر شوہر کے حقوق
مولانا عبد النّور عبد الباری فكردے ندوی
درس حدیث نمبر 0104
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
درس قرآن نمبر 0807
سورة الأعراف– آيت نمبر 060-061-062-063 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0051
سوال نمبر/ 0051
زمزم پانی سے طہارت حاصل کرنا کیسا ہے؟
جواب:۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر زمزم کے پانی کا ڈول منگایا اور اس سے پانی پیا اور وضو فرمایا (مسنداحمد:465)
اس حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ زمزم کے پانی سے وضواور طہارت حاصل کرنا جائز ہے۔ اسی لئے فقہاء نے زمزم پانی کو محترم اور متبرک ہونے کے باوجود اس پانی سے وضوء و غسل کرنے کے سلسلہ میں کراہت کے نہ ہونے کو نقل کیا ہے۔
وُ لا يُكْرَهُ الْوُضُوءُ وَالْغُسْلُ بماء زمزم…..
قوله تعالی "فلم تجدوا ماء فتیمَّمُّوا” (النساء:43)
وھذا ماء: ولان الناس یفعلون ذلك من لدن النبی صلي الله عليه وسلم الی وقتنا ھذامن غیر انکار (البیان:1/96)
Question No/0051
How about attaining purity using zam zam water?
Ans; Hazrat Ali R.A narrated that during Hajj al wada the messenger of Allah(peace and blessings of Allah be upon him) asked someone to get a bucket and then he drank and performed ablution from this..(musnad Ahmed 465)
It is evident from this hadeeth that attaining purity or performing ablution using Zam zam water is permissible.. So the jurists(fuqaha) narrated that inspite of it being sacred and worthy, using zam zam water for bath(ghusl) or ablution is not an act that is disliked
درس حدیث نمبر 0103
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ حنفی سوال نمبر – 0020
سوال نمبر/ 0020
جوتا پہن کر کھانا پینا کیسا ہے؟
جواب:۔ جوتا پہن کر کھانا پینا جائز ہے، لیکن آج کل جوتا پہن کر کھانا کھانا متکبر ین کا شیوہ و شعار بن گیا ہے، لھذا اس طرح کھانے پینے سے احتراز ضروری ہے۔
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع الطعام فأخلوا نعالكم فانه اروح لاقدامكم. (مشكواة٣٦٨/٢)
Question No/0020
How about Having meals wearing shoes?
Ans; Having meals while wearing shoes is permissible.. But these days, having meals with shoes on has become a habit of arrogant people. so it is necessary to refrain from such act..
فقہ حنفی سوال نمبر – 0019
سوال نمبر/ 0019
اذان و اقامت سے پہلے بلند اواز سے یا آہستہ سے دردود پڑھنا کیسا ہے؟
جواب:۔ اذان و اقامت سے پہلے بلند آواز سے یا آہستہ سے درود پڑھنا بدعت ہے ۔
ومن المكروهات الصلواة علي النبي صلي الله عليه وسلم في ابتداء الإقامة لانه بدعة. (طحاوي :١٠٨)
Question No/0019
How about reciting durood in low or louder voice before Adhan and Iqamah?
Ans; Reciting durood in lower volume or loudly before Adhan and Iqamah is Bida’h..
004 – سورة النساء – آیت نمبر – 118
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس قرآن نمبر 0806
سورة الأعراف– آيت نمبر 059-060-061-062 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0397
سوال نمبر/ 0397
اگر کوئی شخص فرض غسل کرے اور بغیر وضو کے نماز ادا کرے تو شرعا کیا حکم ہے؟
جواب:۔ امام نووی رحمة الله عليه لکھتے ہیں فرض غسل کے بعد بغیر وضو کے نماز پڑھ سکتے ہیں جبکہ غسل کرتے وقت یا غسل کے بعد نواقض وضو میں سے کوئی عمل نہ ہوا ہو، کیوں کہ وضو غسل میں شامل ہوتا ہے۔ ترمذی کی روایت میں خود حضرت عائشہ رضی اللہ عنھا فرماتی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم غسل جنابت کے بعد وضو نہیں کرتے تھے۔(سنن ترمذی/107)
للجنب ثلاثة احوال .. فالحال الاول یجنب بلا حدث فیکفیه غسل البدن ولا یلزمه الوضوء… وله ان یصلی بذلك الغسل من غیر وضوء .. الحال الثانی: ان یحدث ثم یجنب…انه یکفیه افاضة الماء علی البدن ویصلی به بلا وضوء … الحال الثالث: ان یجنب من غیر حدث ثم یحدث .. فعلی ھذا یجزیه الغسل بلا وضوء قطعا۔ (المجموع2/224/225)
ولو حدث بعد ارتفاع جنابة اعضاء الوضوء لزمه الوضوء مرتبا بالنیة ای عند ارادۃ نحو الصلاۃ کما ھو ظاھر۔ (فتح العین مع اعانة:1/94)
Question No/0397
If a person perform fardh bath(ghusl) and offers prayer without ablution?
Ans; Imaam Nawawi Rehmatullah Alaihi says it is permissible to offer prayer without ablution after performing fardh ghusl only if he has not performed any of the act that invalidates ablution during bath or after bath because ablution is a part of bath..There is a narration by Hazrat Aisha R.A in Tirmidhi that the Messenger of Allah(peace and blessings be upon him) would not perform ablution after having bath of janabah..
درس حدیث نمبر 0102
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0392
سوال نمبر/ 0392
اگر کوئی جمعہ کا سنت غسل یا اور کوئی سنت غسل کرے اور وضو کے بغیر نماز ادا کرے تو درست ہے یا نہیں؟
جواب:۔ اگر کوئی شخص جمعہ و دیگر اغسال مسنونہ میں وضو نہ کرے اور نماز ادا کرے تو نماز درست نہیں ہوگی. اس لئے کہ مسنون غسل سے حدث دور نہیں ہوتا لہذا نماز کے درست ہونے کے لیے غسل کے وقت یا بعد میں وضو کرنا ضروری ہے۔
اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺿﺮﺑﺎﻥ: ﻃﻬﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺣﺪﺙ ﻭﻃﻬﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻧﺠﺲ: ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻣﻨﺤﺼﺮﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻀﺮﺑﻴﻦ ﻓﻴﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﻮﺿﻮء ﻭاﻷﻏﺴﺎﻝ اﻟﻤﺴﻨﻮﻧﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻃﻬﺎﺭﺓ: ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻓﻊ ﺣﺪﺙ ﻭﻻ ﺇﺯاﻟﺔ ﻧﺠﺲ… ﻭﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﺭاﻓﻌﺔ ﻟﻠﺤﺪﺙ ﻭﻏﻴﺮ ﺭاﻓﻌﺔ كتجديد اﻟﻮﺿﻮء ﻭاﻷﻏﺴﺎﻝ اﻟﻤﺴﻨﻮﻧﺔ ﻭاﻟﺘﻴﻤﻢ. (المجموع :272/1)
وھل یرتفع الحدث الاصغر مع غسله للإفاقة من الجنون بنیة رفع الجنابة ام لا ؟لانه سنة و جنابتة غیر محققة ؟ افتی م ر بعدم ارتفاع حدثة الاصغر مع ھذا الغسل۔ (بجیرمی علی الخطیب:1/257)
Question No/0392
If a person performs sunnah bath (ghusl) of friday or any other sunnah bath and then offers salah without ablution, Will his prayer be valid?
Ans; If a person does not perform ablution(wudhu)in any sunnah bath(ghusl)and offers prayer then his Prayer will not be valid.. Because impurities doesn’t get cleaned by sunnah bath.. Therefore for validation of prayer it is necessary to perform ablution either during bath(ghusl) or after bath..