بھٹكل جامع مسجد عربی خطبہ – 21-04-2017
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
004 – سورة النساء – آیت نمبر – 146
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس قرآن نمبر 0838
سورة الأعراف– آيت نمبر 146-147 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
درس حدیث نمبر 0115
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
004 – سورة النساء – آیت نمبر – 145
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
فقہ حنفی سوال نمبر – 0045
فقہ حنفی سوال نمبر/ 0045
زکواة کے وکیل کا رقم کو اپنے لیے استعمال کرنا کیسا ہے؟
جواب:۔ جو رقم زکواة و صدقات وغیرہ کی تقسیم کرنے کے لیے اسکو وکیل بنایا گیا ہے، اسکو وہ خود اپنی ضرورت میں استعمال نہیں کرسکتا، چاہے خود ضرورت مند ہی کیوں نہ ہو۔
"وللوكيل ان يدفع لولده الفقير و زوجته لا لنفسه” (درمختار ١٨٨/٣)
Fiqhe Hanafi Question No/0045
How about the deputised person(wakeel)using the money of zakat?
Ans; The deputised person cannot use the amount for self purpose for which he has been appointed so as to distribute as sadqa or zakat even though he is in need of it…
درس قرآن نمبر 0837
سورة الأعراف– آيت نمبر 144-145 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0414
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0414
کیا کسی ایسے ہوٹل میں کھا پی سکتے ہیں جہاں پر شراب بیچی جاتی ہو اور شراب کے لیے اسی ہوٹل میں الگ سے جگہ متعین ہو؟
جواب: جن ہوٹلوں میں شراب فروخت کی جاتی ہے وہاں اگرچہ شراب پینے والوں کے لے جگہ الگ متعین ہو لیکن اس بات کا خدشہ ہے جو گلاس اور پیالے شراب کے لیے استعمال ہوتے ہیں انہیں پیالوں اور گلاس کو اس ہوٹل میں کھانے والوں کے لیے بھی استعمال ہوسکتے ہیں جس کی بناء پر ان برتنوں کی طہارت کے بارے میں شک پیدا ہو جاتی ہے، اور جب کسی برتن کی طہارت کے بارے میں شک ہو تواس برتن میں کھانا پینا مکروہ ہے. لہذا ایسے ہوٹل میں کھانا کھانا مکروہ ہے۔ اور کسی ہوٹل کے بارے میں یقین ہوکہ وہاں کے برتن پاک ہوتے ہیں تو پھر جائز ہے اس کے برخلاف برتن کے ناپاک ہونے کا یقین ہو تو پھر ایسے ہوٹل میں کھانا حرام ہے.
امام نووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں:
ﺃﻥ اﻟﻤﺮاﺩ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻷﻛﻞ ﻓﻲ ﺃﻭاﻧﻴﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻄﺒﺨﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺤﻢ اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﻤﺮ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺩاﻭﺩ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻧﻬﻲ ﻋﻦ اﻷﻛﻞ ﻟﻻﺳﺘﻘﺬاﺭ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺮﻩ اﻷﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺠﻤﺔ اﻟﻤﻐﺴﻮﻟﺔ ﻭﺇﺫا ﺗﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﺇﻧﺎء ﻛﺎﻓﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻃﻬﺎﺭﺗﻪ ﻭﻻ ﻧﺠﺎﺳﺘﻪ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﻮﻡ ﻻ ﻳﺘﺪﻳﻨﻮﻥ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺻﺤﺖ ﻃﻬﺎﺭﺗﻪ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ (المجموع326/1)
ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﺪﻳﻨﻮﻥ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ، ﻛﺎﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ: ﻓﻤﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﻃﻬﺎﺭﺗﻪ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ ﻭﺃﻭاﻧﻴﻬﻢ.. ﻓﻴﺠﻮﺯ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻭﻻ ﻳﻜﺮﻩ. ﻭﻣﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﻧﺠﺎﺳﺘﻪ.. ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ. ﻭﻣﺎ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻭاﻧﻴﻬﻢ ﻭﺛﻴﺎﺑﻬﻢ.. ﻓﻴﻜﺮﻩ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ۔ (البيان:183/1)
Fiqhe Shafi Question No/0414
Can we eat in a restaurant/hotel where liquor is also served?
Though there may be a different section for it?
Ans; In some hotels/restaurant where liquor is served, though there might be different section for it but there is a fear that the glass that are used to serve liquor might be used to serve the other people too who comes to have their meals in these hotels due to which there arouses a doubt about the purity of these vessels and whenever there is a doubt about the purity of any vessel then having meals in it is Makrooh… Therefore eating in these hotels are makrooh.. However, if there is assurance about any hotel that the vessels used in it are pure then eating in these hotels is permissible..On the contrary if there is assurance that the vessels used are impure then eating in these hotels is forbidden(haram)..
درس حدیث نمبر 0114
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
004 – سورة النساء – آیت نمبر – 144
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس قرآن نمبر 0836
سورة الأعراف– آيت نمبر 143 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0413
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0413
بسا اوقات چاول یا گیہوں یا اس طرح کی کوئی دوسری چیز سکھانے کے لئے دھوپ میں رکھی جاتی ہے، جس کو کبھی گائے یا بیل جیسا جانور اس میں منہ ڈال کر کچھ کھا لی، تو جہاں سے کھایا ہے اس جگہ کا اناج استعمال کر سکتے ہیں ؟
جواب:۔ اگر دھوپ میں سوکھائی ہوئی چیز گائے، بیل یا اس جیسا جانور سوکھائی ہوئی چیز میں منہ ڈال کر کھالے تو اس جگہ کا اناج استعمال کرنا درست ہے اس لیے کہ حدیث کی روشنی میں کتا اور خنزیر کے علاوہ دوسرے جانوروں کا جھوٹا (کھاکر بچا ہوا کھانا) پاک ہے۔
امام نووي رحمة الله عليه فرماتے ہیں:
سؤر الهرة والبغل والحمار والسباع والفأر وسائر الحيوانات غير الكلب والخنزير وما تولد من أحدهما، طاهر لا كراهة فيه عندنا فإذا ولغ في طعام جاز أكله بلا كراهة (المجموع شرح المهذب:540/2)
Fiqhe Shafi Question No/0413
Usually rice,wheat or other grains are exposed to sun to dry them up where sometimes animal like cow or buffallo feeds on it, then how about using that part of the grain on which the animal had fed on?
Ans; If animals like cow or buffallo feeds on the grains which are dried under the sun then using those grains are acceptable because in accordance to hadeeth except for dog and pig the half eaten of other animals is pure..
فقہ حنفی سوال نمبر – 0044
فقہ حنفی سوال نمبر/ 0044
امام سے پہلے رکوع سجدے میں جانے سے نماز پر کیا اثر پڑتا ہے؟
جواب:۔ نماز کے کسی رکن کو قصدا امام سے پہلے کرنا مکروہ ہے۔
"يكره للمصلي سبعة و سبعون شياً لا تحديداً ترك واجب او سنة …كمسابقة الامام لما فيها من الوعيد علي ما في الصحيحين. (مراقي الفلاح:١٨٩)
Fiqhe Hanafi Question No/044
What happens to the salah if one performs ruku and sujood before Imaam?
Ans; Performing the pillars(arkaan) of salah knowingly before Imaam is Makrooh..
درس حدیث نمبر 0113
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0412
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0412
رجب کی پہلی جمعہ میں بعض لوگ صلاۃ الرغائب کے نام سے بارہ رکعت نماز پڑھتے ہیں. شرعا اس کا کیا حکم ہے؟
جواب:۔ رجب کے مہینے کی پہلی جمعہ کو صلاۃ الرغائب کے نام سے بارہ رکعت نماز پڑھنا بدعت ہے. اس سلسلہ می جو حدیث ہے اس کو علماء نے موضوع احادیث میں شمار کیا ہے۔
امام نووي رحمة الله عليه فرماتے ہیں:
الصلاۃ المعروفة بصلاۃ الرغائب وھی اثنتی عشرۃ رکعة تصلی بین المغرب والعشاء لیلة اوّل جمعة فی رجب وصلاۃ لیلة نصف شعبان مائة رکعة وھاتان الصلاتان بدعتان ومنکران قبیحتان ولا یغتر بذکرھما فی کتاب قوت القلوب واحیاء علوم الدین (المجموع:4/61)
Fiqhe Shafi Question No/0412
Some people pray 12 rakah salah as salat al ragaaib in the first friday of Rajab, what does the shariah say with regard to this?
Ans; Praying 12 rakah as salat al Ragaaib in first friday of Rajjab is an Innovation(Bida’ah).. The hadeeth regarding this is considered as forged(mauzuu) hadeeth by the scholars(ulama)..