004 – سورة النساء – آیت نمبر – 131-132
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس قرآن نمبر 0824
سورة الأعراف– آيت نمبر 111-112-113-114-115-116 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ حنفی سوال نمبر – 0034
سوال نمبر/ 0034
بغیر دباغت یعنی صفائی کے بغیر مردار جانور کی کھال فروخت کرنا کیسا ہے؟
جواب:۔ مردار جانور کی کھال دباغت کے بغیر کسی مسلمان کے لیے بیچنا جائز نہیں ہے، البتہ خنزیر کے علاوہ تمام مردار جانور کی کھال یعنی (چمڑی) دباغت کے بعد فروخت کرسکتے ہیں۔
كل رهاب دبغ فقد طهر فجازت الصلاة فيه والوضوء فيه الا جلد الخنزير والادمي. (الهداية مع الفتح٩٦/١)
Question No/0034
How about selling the skin of dead animals without tanning?
Ans; It is not permissible for a muslim to sell the skin of dead animals without tanning..Therefore except pig, The skin of rest other animals can be sold after tanning ..
فقہ شافعی سوال نمبر – 0405
سوال نمبر/ 0405
اگر حالت حیض میں عورتوں کو امتحانات میں سوال آئے اور جواب میں آیت قرآنی لکھنے کی ضرورت پیش آئے تو اس وقت آیت قرآنی کے لکھنے کا کیا حکم ہے؟
جواب:۔ عورتوں کو امتحانات وغیرہ میں قرآنی آیات لکھنے کی ضرورت ہو تو قرآنی آیت اس طور پر لکھا جائے کہ آیت کے حروف لکھتے وقت ہاتھ نہ لگتا ہو تو اس طرح لکھنا بوقت ضرورت جائز ہے۔
قال الشيخ الكردي المدني: تحل كتابته القرآن للمحدث، ومثله الجنب حيث لا مس. (الحواشي المدنية:١١٥\۱)
قال العلامة بافضل الحضرمي: ويحل…….كتابته ما لم يمس المكتوب.(المقدمة الحضرمية مع الحواشي المدنية:١١٥\١) ☆المجموع:٨٧\٢ ☆روضة الطالبين:١٩١\١ ☆فتح العزيز:١٠٨\٢
Question No/0405
If a menstruating woman is supposed to write any quranic verse in question and answers as evidence during examination then what is the ruling on writing the quranic verse in this situation?
Ans; If a women has to write quranic verses in the examination then they must write the quranic verse in such a way that their hands should not touch the verses while writing.. so writing in this way for neccessity is permissible..
درس قرآن نمبر 0823
سورة الأعراف– آيت نمبر 107-108-109-110 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ حنفی سوال نمبر – 0033
سوال نمبر/ 0033
سفر میں اذان دینے کا کیا حکم ہے؟
جواب:۔ سفر کے دوران خواہ تنہا ہو یا رفقاء کے ساتھ جماعت سے نماز پڑھنی ہو دونوں صورتوں میں اذان و اقامت کہنے کا اہتمام کرنا چاہیے۔
سنن نسائی کی ایک ہے
عن مالك رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم أنا وابن عّم لي فقال اذا سافرتما فأذنا و اقيما وليومكما اكبركما. (نسائي ٦٣/١)
Question No/0033
What is the ruling on giving adhan during travelling?
Ans; While Travelling alone or while travelling with friends if the prayer has to be performed with congregation, in both of these situations adhan and iqamah must be given..
چھٹیاں کیسے گزاریں – 31-03-2017
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
بھٹكل مدینہ مسجد عربی خطبہ – 31-03-2017
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
004 – سورة النساء – آیت نمبر – 130
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس قرآن نمبر 0822
سورة الأعراف– آيت نمبر 103-104-105-106-107-108 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0404
سوال نمبر/ 0404
کیا ہاتھی اور شیر کی خرید و فروخت درست ہے؟
جواب:۔خریدوفروخت کے شرائط میں سے ایک شرط یہ ہے کہ خریدی جانے والی چیز میں منفعت ہو، اگر منفعت نہ ہو تو خرید و فروخت جائز نہیں ہے، لہذا شیر کی خرید و فروخت جائز نہیں ہے، اس لئے کہ اس میں عامة فائدہ نہیں ہوتا، اور ہاتھی کی خرید و فروخت جائز ہے، اس لئے کہ اس میں بہت سارے فوائد ہیں۔
قال الإمام النووي:
القسم الثاني من الحيوان ما لا ينتفع به فلا يصح بيعه…….. كالأسد۔ (المجموع:٢٢٧\٩)
قال الإمام الشربيني: الثاني النفع……….. أما ما ينفع من ذلك كا…الفيل للقتال…فيصح۔ (مغني المحتاج ٣٦٦\٢) ☆الاقناع:١٠\٢ ☆بجيرمي على الخطيب:١٠\٣ ☆الكنز مع الحاشيتا:١٤٣٩\٢
Question No/0404
Is it acceptable to sell and buy elephants and lions?
Ans; One of the conditions of marketing is that the thing that is to be bought must possess benefit… if it doesnot possess benefit then marketing is not permissible.. Therefore, marketing of lions is not permissible because it has no benefit but buying and selling of elephants is permissible because it is highly beneficial..
فقہ حنفی سوال نمبر – 0032
سوال نمبر/ 0032
لڑکی کو شادی کی نیت سے نکاح سے پہلے دیکھنا کیسا ہے؟
جواب:۔ کسی لڑکی کو شادی کے لیے پسند کرنے کی نیت سے دیکھنا مستحب اور جائز ہے۔
علامه شامي رحمة الله عليه لکھتے ہیں:
"والنظر اليها قبله”(شامي٣٦٠/٢)
Question No/0032
How about looking at a girl before nikah with the niyyah of marriage?
Ans; Looking at a girl before nikah with the niyyah of marriage is permissible and recommendable(mustahab)..
فضیلة الشيخ علي بن عبدالرحمن الحذيفي 31-03-2017
مدبنہ اردو ترجمہ : شفقت الرحمٰن
عنوان: گناہوں کی بخشش مانگیں کیوں اور کیسے؟
فضيلة الشيخ سعود بن إبراهيم الشريم – 31-03-2017
مكَہ اردو ترجمہ : ڈاکٹر حشرالدین
عنوان : اسلام میں نقصان پہنچانے اور نقصان اٹھانے کی ممانعت
فقہ شافعی سوال نمبر – 0009
سوال نمبر/ 0009
عورت کو بلا قصد اور بلااختیار چھونے سے وضو ٹوٹتا ہے یا نہیں؟
جواب:۔اللہ رب العزت کا ارشاد ہے کہ
"جب تم عورتوں کو چھولو اور پانی دستیاب نہ ہو تو تیمم کرو (النساء/43)
اس آیت کریمہ سے فقہاء نے استدلال کیا ہے کہ عورت کو چھونے سے وضو ٹوٹتا ہے خواہ اس کا چھونا بالقصد ہو یا بلا قصد، اختیاری طور پر چھویا ہو یا غیر اختیاری، اگر بغیر حائل کے چھوئے تو وضو ٹوٹ جائیگا۔چھونے والا یا جس کو چھویا ہے دونوں کا وضو ٹوٹ جائے گا۔
امام نووي رحمة الله عليه لکھتے ہیں:
ﺇﺫا اﻟﺘﻘﺖ ﺑﺸﺮﺗﺎ ﺭﺟﻞ ﻭاﻣﺮﺃﺓ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﺗﺸﺘﻬﻰ اﻧﺘﻘﺾ ﻭﺿﻮء الﻻﻣﺲ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻟﻻﻣﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﺃﻭ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻟﻠﻤﺲ ﺑﺸﻬﻮﺓ ﺃﻡ ﻻ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻟﺬﺓ أم لا وسواء قصد ذلك أم حصل سهوا أو إتفاقا (المجموع:2/33)
هل ينتقض الوضوء الملموس فيه قولان مشهوران…وصح الأكثرون الإنتقاض (المجموع:2/33)
Question No/0009
Does touching a woman unintentionally or involuntarily invalidates the ablution(wudhu)?
Ans; Allah has commanded in the holy Qura’n;
When one of you touch a woman and cannot find water then perform tayammum..(Surah Al nisa /43)
By this hadeeth the jurists evidenced that the ablution invalidates upon touching a woman though his touching be intentionally or unintentionally, voluntary or involuntary.. if one touches a woman without any intermediate then the ablution invalidates..The ablution of both of these invalidates; the one who touches or the one who receive the touching stimulus..