جمعہ _22 _ستمبر _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 1208
کسی بھی غیر مسلم کی تعزیت کرنے کا کیا حکم ہے؟ کیا تعزیت کے وقت مرنے والے کی مغفرت کی دعا دے سکتے ہیں؟ کن الفاظ کو کہنے کی اجازت ہے؟
غیر مسلم دوست یا اس کے عزیز و اقارب کے انتقال پر تعزیت کرنا جائز ہے. لیکن تعزیت میں اس میت کے لیے مغفرت کی دعا کرنا جائز نہیں ہے۔ البتہ فقہاء نے بعض الفاظ نقل کئے ہیں جو غیر مسلم کی تعزیت کے وقت کہے جاسکتے ہیں جیسے اللہ تعالیٰ تمہیں اس کا بدل عطا فرمائے صبر کی توفیق دے۔اس نقصان اور خلا کو پر کرے وغیرہ ،لہذا ان الفاظ کے ذریعہ تعزیت کرنا درست ہے۔
أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَصَبَّرَكَ. مغني المحتاج: ٣٣٠/٢
أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وأحسن عزاك. عمدة السالك :٨٩
وَفِي تَعْزِيَةِ الْمُسْلِمِ بِالْكَافِرِ: أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَكَ، وَأَخْلَفَ عَلَيْكَ، أَوْ أَلْهَمَكَ الصَّبْرَ، أَوْ جَبَرَ مُصِيبَتَكَ وَنَحْوَهُ. روضة الطالبين: ٢٤٠
علامه خطيب الشربيني رحمة الله عليه فرماتے ہیں:قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: إذَا اُحْتُمِلَ حُدُوثُ مِثْلِ الْمَيِّتِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الْأَمْوَالِ، يُقَالُ أَخْلَفَ اللَّهُ عَلَيْكَ بِالْهَمْزِ؛ لِأَنَّ مَعْنَاهُ: رُدَّ عَلَيْكَ مِثْلُ مَا ذَهَبَ مِنْكَ وَإِلَّا خَلَّفَ عَلَيْكَ: أَيْ كَانَ اللَّهُ خَلِيفَةً عَلَيْكَ مِنْ فَقْدِهِ، وَلَا يَقُولُ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ؛ لِأَنَّ الِاسْتِغْفَارَ لِلْكَافِرِ حَرَام. مغني المحتاج: ٣٣١/٢
ويعزى المسلم بقريبه الكافر والدعاء للحي ويعزى الكافر بقريبه المسلم والدعاء للميت ويستحب تهيئة طعام لاهل الميت والبكاء جائز من غير ندب ولا نياحة ومن غير جزع وضرب خد وشق ثوب وكل ذلك حرام. العزيز:٤٥٨/٢
امام غزالی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: ثمَّ يعزى الْكَافِر بقريبه الْمُسلم وَالدُّعَاء للْمَيت ويعزى الْمُسلم بقريبه الْكَافِر وَيكون الدُّعَاء للحي فَيَقُول جبر الله مصيبتك وألهمك الصَّبْر وَيسْتَحب تهيئة طَعَام لأجل أهل الْمَيِّت. ٧ الوسيط: ٣٦٣/١
پیر _18 _ستمبر _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)
پیر _18 _ستمبر _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 1207
وضو کرتے وقت شروع میں اعوذ بالله من الشيطان الرجيم پڑھنے کا کیا حکم ہے؟
وضو کرتے وقت شروع میں بسم الله الرحمن الرحيم پڑھنے سے پہلے تعوذ یعنی اعوذ بالله من الشيطان الرجيم پڑھنا بھی سنت ہے۔
علامہ ابوبکر دمیاطی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: (وسن) للمتوضئ ۔۔۔ (تسمية أوله) أي أول الوضوء- للاتباع- وأقلها باسم الله، وأكملها بسم الله الرحمن الرحيم۔۔۔ ويسن قبلها التعوذ. (اعانة الطالبين:١/٧٤)
امام نووی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: (وَسن) للمتوضىء تعوذ, و (تَسْمِيَة) وَحمد الله (أَوله)… (نهاية الزين ٢٢)
علامہ زکریا الانصاری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: مِنْ سُنَنِ الْوُضُوءِ التَّسْمِيَةُ أَوَّلَهُ …… وَحَكَى الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ عَنْ بَعْضِهِمْ التَّعَوُّذَ قَبْلَهَا. (أسنى المطالب ١/٩٢)
فتح المعين: ١٩
السراج الوهاج: ١٦
اتوار _17 _ستمبر _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا زكریا برماور ندوی صاحب
ہفتہ _16 _ستمبر _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البعيجان
ہفتہ _16 _ستمبر _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فضيلة الشيخ بندر بن عبد العزيز بليلة
جمعہ _15 _ستمبر _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
جمعہ _15 _ستمبر _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا انصار خطیب صاحب مدنی
جمعہ _15 _ستمبر _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
جمعہ _15 _ستمبر _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا خواجہ معین الدین اكرمی صاحب مدنی
جمعہ _15 _ستمبر _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
جمعہ _15 _ستمبر _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
مولانا عبدالعلیم خطیب صاحب ندوی
جمعہ _15 _ستمبر _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 1206
کپڑے پر کسی جگہ نجاست لگی ہو لیکن نجاست کاکوئی اثر ظاہر نہ اس صورت میں کپڑے کی پاکی کا کیا طریقہ ہے؟
اگر کسی کو اپنے کپڑوں پر نجاست کے لگنے کا یقین ہو لیکن کپڑے پر نجاست کا کچھ بھی اثر ظاہر نہ ہو یعنی پیشاب لگ کر سوکھ گیا ہو تو ایسی صورت میں جس جگہ پر نجاست کے لگنے کا غالب گمان ہو اسی جگہ پر ایک مرتبہ پاک و صاف پانی بہانے سے کپڑا پاک ہوجائے گا۔
لا تحس مع التيقين وجودها كالبول اذا جف على المحل ولم توجد له رائحة، ولا أثر فيكفي اجراء الماء على موردها ليس ثم ما يزال ولا يجب في الاجراء عدد … فتح العزيز:١-٥٨
(وما نجس بغيرهما) اي المغلظة والمخففة (ان لم يكن) اي يوجد فيه (عين) بأن كان الذي نجسه حكميه وهي التي لا تحس ببصر ولا شم ولا ذوق والعينية نقيض ذلك (كفى جرى الماء) على ذلك المحل بنفسها بغيره مرة….. فيطهر باطنها ايضا بصب الماء على ظاهرها… تحفة المحتاج:١-١٠٨
(ويجزئ في غسل سائر النجاسات ان لم تكن عين.. كفى جري الماء) اراد: النجاسة الحكمية، وهي: ما يتيقن وجودها ولا يدرك لها طعم ولا لون ولا ريح.. تحرير الفتاوى:١-١٥٦
☆شرح التنبيه:١-٥٥٧
☆كفاية النبيذ:٢-٢٨٠
جمعرات _14 _ستمبر _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 1205
سفر میں کپڑے اگر ناپاک ہو اور پانی سے دھونا ممکن نہ ہو تو ان کپڑوں پر نماز پڑھنے کا کیا حکم ہے؟
اگر سفر کے دوران کپڑے ناپاک ہوجائے اور ان کپڑوں کا دھونا ممکن نہ ہو تو دوسرے پاک کپڑے پہن کر نماز پڑھے۔ اگر دوسرے پاک کپڑے نہ ہوں تو دوسروں سے نماز پڑھنے کے لیے عاریتاً کپڑے لیں. اس لیے کہ نجس اور ناپاک کپڑوں پر نماز پڑھنا درست نہیں ہے۔
فَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ فِي سَفَرٍ لَا يَجِدُ الْمَاءَ إلَّا قَلِيلًا فَأَصَابَ ثَوْبَهُ نَجَسٌ غَسَلَ النَّجَسَ وَتَيَمَّمَ إنْ لَمْ يَجِدْ مَا يَغْسِلُ النَّجَاسَةَ تَيَمَّمَ وَصَلَّى وَأَعَادَ إذَا لَمْ يَغْسِلْ النَّجَاسَةَ مِنْ قِبَلِ أَنَّ الْأَنْجَاسَ لَا يُزِيلُهَا إلَّا الْمَاءُ…….. وَلَوْ أَصَابَتْ ثَوْبَهُ نَجَاسَةٌ وَلَمْ يَجِدْ مَاءً لِغُسْلِهِ صَلَّى عُرْيَانًا وَلَا يُعِيدُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي ثَوْبٍ نَجِسٍ بِحَالٍ وَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي الْإِعْوَازِ مِنْ الثَّوْبِ الطَّاهِرِ عُرْيَانًا. (الام:٢-١٢٤)
فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ إلَّا عَلَى ثَوْبٍ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ لَا يُعْفَى عَنْهَا وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى غَسْلِهِ فَطَرِيقَانِ: أَحَدُهُمَا: يُصَلِّي عُرْيَانًا وَأَشْهُرُهُمَا عَلَى قَوْلَيْنِ، أَصَحُّهُمَا: يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ عُرْيَانًا …فلا اعادة، وان قلنا: يصلي فيه وجبت الاعادة. المجموع :١٦٦/٤
ولبس الثوب النجس….. اما في نحو الصلاة فيحرم ان كانت فرضا وكذا ان كانت نفلا واستمر فيه لكن لا حرمة ابطاله فانه جائز. تحفة المحتاج:١/٣٦٩
☆المهذب١-٢٢٥
☆البحر المذهب: ٢-٢٣١
☆الموسوعة الفقهية الكويتية:١٧-١٧٦
پیر _11 _ستمبر _2023AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments
فقہ شافعی سوال نمبر / 1204
فرض غسل سے پہلے اگر کوئی سر پر تیل لگائے تو کیا فرض غسل ہوجائے گا یا نہیں؟
فرض غسل سے پہلے سر پر تیل ہو تو اس سے غسل پر کوئی اثر نہیں ہوگا، غسل درست ہوجائے گا۔
قال الخطيب الشربيني رحمة الله عليه: قَالَ الْجُوَيْنِيُّ: إنْ لَمْ يَصِلْ إلَى اللَّحْمِ وَيُحْمَلُ عَلَى مَا إذَا كَانَ فِي اللَّحْمِ غَوْرٌ أَخَذَا مِمَّا مَرَّ عَنْ الْمَجْمُوعِ وَلَا أَثَرَ لِدُهْنٍ ذَائِبٍ وَلَوْنِ حِنَّاءٍ، وَيَجِبُ إزَالَةُ مَا تَحْتَ الْأَظْفَارِ مِنْ وَسَخٍ يَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ. مغني المحتاج:١/١٧٧
قال النووي رحمة الله عليه: وإن كان على العضو دهن مائع، فجرى الماء على العضو ولم يثبت صح.. وضوءه ولو كان تحت اظفاره واسكن يمنع وصول الماء لم يصح وضوءه على الاصح. روضة الطالبين:١/١٧٥
النجم الوهاج :١/٣٢٨
حاشية البجيرمي: ١/١٥٤
الإقناع :١/٤٥