فقہ شافعی سوال نمبر – 0465

بدھ _19 _جولائی _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0465
اگرکوئی شخص احرام کی حالت میں بے ہوش ہوجائے اور بے ہوشی کی حالت میں طواف کرایا جائے تواس کا طواف درست ہوگا یا نہیں؟

جواب:۔ حج کے ارکان میں سے ایک رکن بیت اللہ کا طواف کرنا ہے طواف کے صحیح ہونے کے لئے حدث اکبر اور حدث اصغر سے پاک ہونا ضروری ہے چونکہ بے ہوشی سے وضو ٹوٹ جاتا ہے لہذا اگر کوئی شخص احرام کی حالت میں بے ہوش ہوجائے اور اسے بےہوشی کی حالت میں طواف کرایا جائے تو ایسی صورت میں طواف درست نہیں ہوگا اور اگر طواف کے درمیان بےہوش ہوجائےاور پھر افاقہ ہوجائے تو وضو کرکے بقیہ چکر شروع کرنا ہوگا.

ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻟﺼﺤﺔ اﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺔ، ﻭاﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﺙ اﻷﻛﺒﺮ ﻭاﻷﺻﻐﺮ، ﻭﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻧﻪ، ﺃﻭ ﺛﻮﺑﻪ ﺃﻭ اﻟﻤﻜﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻳﻄﻮﻑ ﻓﻴﻪ،(الفقه المنهجى1/397)
ﻓﺼﻞ : ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ اﻷﻡ ﻭﻟﻮ ﻃﺎﻑ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻘﻞ ﺛﻢ ﺃﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺇﻛﻤﺎﻝ اﻟﻄﻮاﻑ ﺛﻢ ﺃﻓﺎﻕ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ اﺑﺘﺪﺃ اﻟﻮﺿﻮء ﻭاﻟﻄﻮاﻑ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺃﻭ ﺑﻌﻴﺪا ﻓﺠﻌﻞ اﻹﻏﻤﺎء ﻗﻄﻌﺎ ﻟﻠﻄﻮاﻑ ﻓﺄﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺏ ﻭاﻟﺒﻌﺪ (الحاوي الكبير :4/149) *نهاية المحتاج:3/278

Fiqhe Shafi Question No/0465
If any person becomes unconscious when in the stateof ihram and in this very state of unconsciousness if the person is made to do Tawaf than will the Tawaf be accepted?

Ans: Among the pillars of Hajj, one pillar is doing the Tawaf of the Kabah. For the Tawaf to be right it is important for one to be clean from that major impurity which requires one to take a bath and from that minor impurity which requires one to make ablution. Since being unconscious leads to the annulment of ablution, in that case when a person in the state of ihram becomes unconscious and in the state of being unconscious he is made to do Tawaf, then in this state the Tawaf will not be right and if he becomes unconscious when performing Tawaf and then becomes conscious then he must make ablution and then finish the remaining Tawaf.

فقہ شافعی سوال نمبر – 0463

بدھ _19 _جولائی _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0463
کیا اپنے ماں باپ کی قبر کو بوسہ دے سکتے ہیں؟

جواب:۔ قبر کو بوسہ دینا مکروہ ہے، چاہے قبر ماں باپ کی ہو یا کسی اور کی قبر کو بوسہ دینا علماء نے مکروہ لکھا ہے.

امام شربیني رحمة الله عليه فرماتے ہیں: ويكره تقبيل التابوت الذي يجعل على القبر كما يكره تقبيل القبر… فإن هذا كله من البدع التي ارتكبها الناس. (مغني المحتاج:٥٥\٢-دار الكتب العلمية)

امام رملي رحمة الله عليه فرماتے ہیں: ﻳﻜﺮﻩ ﺗﻘﺒﻴﻞ اﻟﻘﺒﺮ ﻭاﺳﺘﻼﻣﻪ ﻭﺗﻘﺒﻴﻞ اﻷﻋﺘﺎﺏ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﺧﻮﻝ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ اﻷﻭﻟﻴﺎء. (نهاية المحتاج:٣٦\٣-شاملة)

Fiqhe Shafi Question No/0463
Can we kiss our parents grave?

Ans It is makrooh to kiss a grave, weather the grave is that of ones parents or somebody elses, the ulemas have said that kissing a grave is makrooh.

فقہ شافعی سوال نمبر – 0462

بدھ _19 _جولائی _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0462
کیا وقف کئے ہوئے مال کو اینوسٹ کیا جاسکتا ہے؟

جواب:۔ وقف کئے ہوئے مال کو اینوسٹ کیا جاسکتا ہے، البتہ اگر اینوسٹ کرنے میں اصل مالیت کے فوت ہونے کا اندیشہ ہو یا مصلحت کے خلاف ہو تو اینوسٹ نہ کیا جائے اسی طرح اگر وقف کرنے والے نے مصلحتا شرط رکھی ہو کہ اس کو اینوسٹ نہ کیا جائے تو اس کی شرط کو مانا جائے گا۔

ولو شرط اي الواقف شيئا يقصد كشرط أن لا يؤجر مطلقا أو إلا كذا كسنة أو أن يفضل بعض الموقوف عليهم على بعض اتبع شرطه إعانة الطالبين3/291) ووظيفته عمارة وإجارة (الإقناع 2/169)

Fiqhe Shafi Question No/0462
Is it permissible to invest the donated money ?

Ans; It is permissible to invest the donated money.. However, If there is a fear of losing the actual wealth or if it is against the maslihat then one should not invest the money.. Likewise if the donator keeps a maslih condition that the money should not be invested then his conditions shall be accepted…

فقہ شافعی سوال نمبر – 0461

پیر _17 _جولائی _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0461
کسی شخص نے اپنے بدن پر تیل لگایا ہو اور پھر اس پر وضو کرے تو کیا اس کا وضو صحیح ہو گا؟اور اگر اس شخص نے پہلے وضو کیا پھر تیل لگایا، نماز کے وقت وہ محدث ہوگیا اس نے تیل لگے ہوئے بدن پر مسح کیا، کیا اس کا وضو صحیح ہوگا؟

جواب:۔ اگر تیل لگے ہوئے بدن پر وضو کرے اور پانی چمڑی کو چھو رہا ہے، تو اس صورت میں وضو ہوجائے گا، اور اگر تیل اس طرح کا ہے، کہ وہ پانی کے بدن کو چھونے میں مانع ہے، تو وضو درست نہیں ہوگا ،اور اگر تیل اس طرح مانع ہے کہ پانی تو بدن کو چھو رہا ہے لیکن پانی چمڑی پر ٹہرتا نہیں ہے، تو ایسی صورت میں بھی وضو ہوجائے گا۔
امام نووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ ﺷﻤﻊ ﺃﻭ ﻋﺠﻴﻦ ﺃﻭ ﺣﻨﺎء ﻭاﺷﺘﺒﺎﻩ ﺫﻟﻚ ﻓﻤﻨﻊ ﻭﺻﻮﻝ اﻟﻤﺎء اﻟﻰ ﺷﺊ ﻣﻦ اﻟﻌﻀﻮ ﻟﻢ ﺗﺼﺢ ﻃﻬﺎﺭﺗﻪ ﺳﻮاء ﻛﺜﺮ ﺫﻟﻚ ﺃﻡ ﻗﻞ ﻭﻟﻮ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺪ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺃﺛﺮ اﻟﺤﻨﺎء ﻭﻟﻮﻧﻪ ﺩﻭﻥ ﻋﻴﻨﻪ ﺃﻭ ﺃﺛﺮ ﺩﻫﻦ ﻣﺎﺋﻊ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﺲ اﻟﻤﺎء ﺑﺸﺮﺓ اﻟﻌﻀﻮ ﻭﻳﺠﺮﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﺻﺤﺖ ﻃﻬﺎﺭﺗﻪ. (المجموع:٤٦٨\١ شاملة)

Fiqhe Shafi Question no 0461
If a person applies oil on his body and then performs ablution over it, will his ablution be valid? And if the person performs ablution earlier and later applies oil on his body, but during the time of prayer he becomes Muhaddis ( i.e, impure or has no wudu) and so he performs ablution on his oiled body, will his ablution be valid?

Ans). If one performs ablution on oiled body and the water has touched the person’s skin, his ablution will be correct. But if the oil becomes a barrier and is blocking the water from touching one’s skin, his ablution will be invalid . Also, if the oil on the body is such that the water is touching the skin but is being slipped off or rolled down from the skin, his ablution will be valid .