درس حدیث نمبر 0111
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
004 – سورة النساء – آیت نمبر – 138-139
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0408
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0408
اگر کوئی امام دعائے قنوت کو چھوڑ کر سجدہ کرنے کیلئے جھک جائے اور مقتدی اسے لقمہ دے تو اس کو کس حد تک جانے سے پہلے واپس لوٹنے کی گنجائش ہے؟
جواب:۔ اگر کوئی امام دعائے قنوت کو چھوڑ کر سجدہ کرنے کیلئے جھک جائے اور مقتدی اس کو لقمہ دے اور اگر اسکو سجدہ میں جانے کے بعد آئے تو نہیں لوٹے گا اور اگر اسکو اعضاء سجود کو رکھنے سے پہلے یاد آئے تو وہ لوٹے گا یہاں تک کہ اگر ہاتھ اور گھٹنے رکھ دیا لیکن پیشانی زمین پر رکھنا باقی ہو اگر اس وقت بھی یاد آئے تو دعائے قنوت کے لیے لوٹ سکتا ہے. لیکن وہ جب لوٹے گا تو سجدہ سھو بھی کرے گا اسلئے کہ جب وہ رکوع کی حد پار کرچکا تو اس نے سجدے کی طرف مائل ہونے میں کی صورت میں ایک فعل کی زیادتی ہوئی
قال الخطیب: ولو نسي قنوتا فذكره فى سجوده لم يعد له لتلبسه بفرض أو قبله بأن لم يضع جميع أعضاء السجود حتى لو وضع لجبهته فقط أو مع بعض أعضاء السجود عاد اى جاز له العود لعدم التلبس بالفرض ويسجد للسهو أن بلغ حد الركوع اى أقل الركوع فى هويه لأنه زاد ركوعا سهوا والعمد به مبطل بخلاف ما إذا لم يبلغه فلا يسجد (مغني المحتاج1/358)
Fiqhe Shafi Question No/0408
If an Imaam skips dua e qunoot and moves toward sajdah and the followers(muqtadi) give a hint to the Imaam then after going to which extent can one return to its previous position.?
Ans; If an Imaam skips dua e qunoot and bends to perform sajdah and the follower(muqtadi)gives a hint to the Imaam and if the Imam remembers during sajdah then he must not return to the standing position and if he remembers before placing the parts of sujood then he may return to the previous position .. even if he places his hands and knees to the floor but did not place the forehead and now he remembers that he had skipped dua e qunoot then he can return for dua e qunoot.. but when he returns he must perform sajdah suhu in the end because when he passed the limitations of ruku, he performed an extra work while moving towards sajdah..
درس قرآن نمبر 0830
سورة الأعراف– آيت نمبر 133-134-135 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ حنفی سوال نمبر – 0039
فقہ حنفی سوال نمبر/ 0039
موذن کے علاوہ کسی دوسرے شخص کا اقامت کہنا کیسا ہے؟
جواب:۔ موذن کے علاوہ کسی دوسرے شخص کا اقامت کہنا صحیح ہے۔
البتہ افضل یہ ہے کہ جو اذان دے وہی اقامت کہے۔
وفِي الفتاوي الظهيرية: والأفضل ان يكون المقيم هو المؤذن ولو أقام غيره جاز. (البحر الرائق۲۷۰/۱)
Fiqhe Hanafi Question No/0039
How about reciting the iqamah by a person other than the muazzin?
Ans; Reciting Iqamah by a person other than the Muazzin is acceptable..Therefore it is Afzal that one who gives adhan should say Iqamah..
004 – سورة النساء – آیت نمبر – 137
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس قرآن نمبر 0829
سورة الأعراف– آيت نمبر 130-131-132 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0008
سوال نمبر/ 0008
کیا مرد عورت کی اقتداء میں نماز پڑھ سکتے ہیں؟
جواب:۔ عورت کی اقتداء میں مرد نماز نہیں پڑھ سکتا ہے
امام نووی رحمة الله عليه لکھتے ہیں:
"واتفق أصحابنا علي انه لا تجوز صلاة رجل بالغ ولا صبي خلف امرأة” (المجموع شرح المهذب٤٢٧/٣)
ولا تَصحُّ قُدوةُ رجلٍ ولا خُنثیٰ بِامراةٍ….. (منهاج الطالبين /١٢٠)
Question No/0008
Can men pray salah behind women?
Ans; Men cannot pray salah behind women..
فقہ حنفی سوال نمبر – 0038
سوال نمبر/ 0038
سوئے ہوئے شخص کی رال پاک ہے یا ناپاک ؟
جواب:۔ سوئے ہوئے شخص کی رال پاک ہے اس سے کپڑا ناپاک نہیں ہوتا ہے۔
"لعاب النائم طاهر سواء كان من الفهم او منبعثا من الجوف” (فتاوي الهنديه ٤٦/١)
Question No/0038
Is saliva of a sleeping person pure ?
Ans; Saliva of a sleeping person is pure due to which the cloth doesn’t become impure…
فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس – 07-04-2017
مكۃ المكرّمہ اردو ترجمہ
004 – سورة النساء – آیت نمبر – 136
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
درس قرآن نمبر 0828
سورة الأعراف– آيت نمبر 128-129 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ شافعی سوال نمبر – 0006
سوال نمبر/ 0006
اگر کسی پر فرض غسل ہو لیکن عین جمعہ کا غسل کرتے وقت فرض غسل کی نیت نہ کرے تو اسکا بغیر نیت کے غسل کرنا کیسا ہے؟
جواب:۔ اگر کسی پر جمعہ کی صبح غسل فرض ہوجائے(احتلام وغیرہ سے) اور وہ فورا غسل نہ کرے بلکہ جمعہ کی نماز سے پہلے غسل کرے اور عین غسل کے وقت فرض غسل کی نیت نہ کرے تو اسکا یہ غسل کرنا فرض غسل کی طرف سے کافی نہیں ہوگا۔
امام نووی رحمة الله عليه لکھتے ہیں:
وان تقدمت على المفروض وعزبت قبله فوجهان كما فى الوضوء…
ﻭﺇﻥ ﺗﻘﺪﻣﺖ اﻟﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ اﻟﻮﺿﻮء ﻭاﺳﺘﺼﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﺴﻞ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ، ﺻﺢ، ﻭﺣﺼﻞ ﺛﻮاﺏ اﻟﺴﻨﻦ، ﻭﺇﻥ اﻗﺘﺮﻧﺖ ﺑﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ، ﻭﻫﻲ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ، ﻭاﻟﺴﻮاﻙ، ﻭﻏﺴﻞ اﻟﻜﻒ ﻭاﻟﻤﻀﻤﻀﺔ، ﻭاﻻﺳﺘﻨﺸﺎﻕ، ﺛﻢ ﻋﺰﺑﺖ ﻗﺒﻞ الوجه فثلاثة أوجه.. أصلها لا يصح وضؤه.. روضة الطالبين:1/47)
Question No/0006
If a person has fardh ghusl compulsory on him and while taking the bath(ghusl)of friday he didn’t make the niyyah of fardh ghusl then how about taking bath(ghusl) without the niyyah?
Ans; If a fardh ghusl(state of janabah)become compulsory upon a person on friday morning and he doesnot take bath(ghusl) immediately but he takes bath before jumma prayer and while taking ghusl if he doesn’t make the niyyah of fardh ghusl then his bath will not be sufficient on behalf of the fardh ghusl…
فقہ حنفی سوال نمبر – 0037
سوال نمبر/ 0037
ٹرین یا بس میں استقبال قبلہ کیسے کریں؟
جواب:۔ ٹرین یا بس پر نماز پڑھی جائے گی، البتہ نماز شروع کرتے وقت قبلہ رُو ہونا ضروری ہے، ٹرین کا رخ بدلنے پر اگر مصلی بھی اپنا رخ نماز کی حالت میں بدلنے پر قادر ہو تو اس کو اپنا رخ بدلے گا ورنہ ایسے ہی نماز پڑھے گا ۔
ومن أراد ان يصلي في سفينة تطوعا او فريضة فعليه ان يستقبل القبلة ولا يجوز له ان يصلي حيثما كان وجهه. (فتاوي الهنديه٦٣/١)
Question No/0037
What is the direction of qiblah when in bus or train?
Ans; One has to perform the prayer when in bus or train.. However, In the beginning of salah, facing towards the qiblah is compulsory.. If the person who is praying is able to change his direction along with the changing direction of train the he must change his direction orelse he can pray in the way he is..
فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البعيجان – 07-04-2017
اردو ترجمہ شفقت الرحمٰن
عنوان: ماہ رجب کی حرمت اور بد اعمالیاں