فقہ شافعی سوال نمبر – 0298

جمعرات _2 _مارچ _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 0298
*حیض و نفاس کے علاوہ بیماری کا جو خون نکلتا ہے ایسے وقت میں عورت کو نماز ، روزہ، قرآن کی تلاوت اور تراویح کا کیا حکم ہے؟ *
بسا اوقات عورتوں کوں حیض و نفاس کے علاوہ استحاضہ یعنی بیماری کا خون نکلتا ہے ایسے وقت میں عورت پر نماز پڑھنا روزہ رکھنا واجب ہے-البتہ ہر نماز کے موقع پر اسے چاہیے کہ وہ اس جگہ کو اچھی طرح دھوئے اور اس جگہ پر کپڑا یا پیڈ باندھ دے اور عین فرض نماز کے وقت میں وضو کرکے جلدی سے نماز پڑھے۔ لیکن نفل اور سنت نمازیں اور تراویح ایک ہی وضو سے مکمل پڑھ سکتی ہے اسی طرح اسے قرآن کو ہاتھ لگائے بغیر صرف تلاوت کی اجازت ہے۔ ایسی حالت میں قرآن کو ہاتھ لگانے کے لیے وضو کا ہونا ضروری ہے۔
والاستحاضة حدث دائم كسلس، فلا تمنع الصوم والصلاة. (مغني المحتاج: ٢٨٢/١) فتغسل المستحاضة فرجها وتعصبه، وتتوضأ وقت الصلاة، وتبادر بها فلو أخرت لمصلحة الصلاة كستر وانتظار جماعة لم يضر، وإلا فيضر على الصحيح. ويجب الوضوء لكل فرض، وكذا تجديد العصابة في الأصح (مغني المحتاج: ٢٨٢/١-٢٨٣) ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺤﺪﺙ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ، ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﺠﺒﻪ ﻋﻦ ﻗﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﻨﺒﺎ ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺤﺪﺙ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻝﻣﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻟﻤﺤﺪﺙ. الحاوي الكبير:١/ ١٤٩ الأحكام العامة للمستحاضة: تختلف المُستحاضة عن الحائض والنُفساء، فالمستحاضةُ يجب عليها ان تصلي، وصلاتها صحيحة ولا قضاءَ عليها وإذا حلَّ رمضانُ يجب عليها الصوم. التقریرات السدیدۃ:1/76

Question No/0298
The usual period of post natal bleeding(nifas)is 40days.. If a woman stops bleeding in 8 days and after few days of purity she starts bleeding again then in this situation can she offer prayer So far she has not completed the period of 40days?

Ans; Post natal bleeding(Nifas) is the blood that a woman discharges after giving birth to a child.. The minimum period of post natal bleeding is a moment and the maximum period of post natal bleeding(nifas) is 60 days and usually women discharges the blood till 40days.. If a woman stops bleeding within few days after childbirth and does not see the blood again within 15 days then in this situation the blood that the woman discharged after 15 days of purity will be considered as menstruation(Haiz) and the intervening days is considered as the days of purity(15days) and these days will be similar to the usual days of purity and the prayers and other ibaadah will be obligatory during these days and Qadha will be compulsory upon its exemption.. But if the woman stops bleeding within few days and discharges again within 15 days then this blood will be considered as post natal bleeding(nifas)and for this woman all those things are forbidden which is forbidden for the woman in state of menstruation..here the intervening days will be considered as the days of impurity and performing prayers during this period is invalid..

فقہ شافعی سوال نمبر – 0247

بدھ _1 _مارچ _2017AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0247
گلف میں بارش ہوتی ہے تو ظہر و عصر اور مغرب و عشاء کو جمع کر کے پڑھتے ہیں، کیا اس طرح بارش کی وجہ سے نمازوں کو جمع کرسکتے ہیں؟

جواب:۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کی روایت میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ میں ظہر و عصر کو بغیر کسی خوف اور سفر کے دو نمازوں کو جمع کرکے پڑھا۔ (مسلم:٧٠٥)
فقہاء کرام نے اس حدیث سے استدلال کرتے ہوے اس بات کی صراحت کی ہے کہ بارش کے وجہ سے دو نمازوں کے درمیان جمع تقدیم کر سکتے ہیں، نہ کہ جمع تاخیر، اور اس طرح دو نمازوں کو جمع کرنے کے لیےدو شرطوں کا پایا جانا ضروری ہے ان میں سے ایک یہ ہے کہ دونوں نمازوں کی ابتداء اور پہلی نماز کى انتہاء پر بارش کا جاری رہنا ضروری ہے، اور دوسری شرط یہ ہے کہ جمع نماز جماعت کے ساتھ کسی دور مسجد میں ہو، جہاں تک پہنچنے میں راستہ میں تکلیف ہوتی ہو، اور مسجد کے دور ہونے میں عرف کا اعتبار ہوگا، لہذا گلف میں بارش کی وجہ سے ظہر و عصر اور مغرب و عشاء کو ان دونوں شرطوں کے پائے جانے پر جمع کرکے پڑھ گسکتے ہیں۔

قال الإمام الشربيني:
(ويجوز الجمع بالمطر تقديما، والجديد منعه تاخيرا، وشرط التقديم وجوده) أي المطر (أولهما) أي الصلاتين (والأصح اشتراطه عند سلام الأولى…والأظهر تخصيص الرخصة بالمصلي جماعة بمسجد بعيد) عن باب داره عرفا۔ مغني المحتاج:٤٦٩\١
قال أصحاب الفقه المنهجي:
ﻭﻳﺸﺘﺮﻁ ﻟﻬﺬا اﻟﺠﻤﻊ اﻟﺸﺮﻭﻁ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:
1ـ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﺮﻓﺎ، ﻳﺘﺄﺫﻯ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﻄﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺇﻟﻴﻪ
2ـ اﺳﺘﺪاﻣﺔ اﻟﻤﻄﺮ ﺃﻭﻝ اﻟﺼﻼﺗﻴﻦ، ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ اﻷﻭﻟﻰ۔. الفقه المنهجي:١٩١\١. النجم الوهاج:٤٣٧\٢. حاشية الجمل:٤٤٥\٢

Question No/0247
In Gulf countries, zuhr and Asr prayers and maghrib and Isha prayers are combined due to rain, Is it permissible to combine two prayers due to rain?

Ans; Hazrat Ibn Abbas R.A narrated that the Messenger of Allah(peace and blessings of Allah be upon him)combined prayers of zuhr and asar in Madina without being in a state of fear or a state of journey..(Sahih muslim 705)
By the evidence of this hadeeth The jurists(fuqaha)elucidated that due to rain two prayers can be combined together as Jama e taqdim and not Jama e takhir..And there are two conditions for combining two prayers together.. The first condition is that while the begining of two prayers and the end of first prayer the rain must be continous and the second condition is that the combined prayers must be prayed with congregation in a distant masjid to which the route possess difficulty and the distance of masjid will be considered based on the Alias.. Therefore in gulf countries it is permissible to combine two prayers of zuhr and asr or maghrib and Isha only if these two conditions are found..