فقہ شافعی سوال نمبر – 0265

بدھ _7 _ستمبر _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0265
اگر كسی جانور كے دانت گر گئے ہوں تو اس جانور پر قرباني كرنا صحيح ہے يا نہیں؟

جواب:۔ اگر کسی جانور كے بعض دانت گر گئے ہو ں تو اس كی قربانی جائز ہے، اس لئے كہ عام طور پر اس صورت میں گوشت میں نقص كا انديشہ كم رہتا ہے اور اگر تمام كے تمام دانت گر گئے ہو ں اور وه كسی بيماری كے وجہ سے ہو جس سے اس جانور كے اندر کوئی نقص واقع ہوا ہو تو پهر اس جانور کی قربانی درست نہیں ہوگی ، ورنہ یعنی گوشت میں نقص نہ ہوتو کوئی حرج نہیں اور يہی بات بہتر اور احسن ہے

ﺗﺠﺰﺉ اﻟﺘﻲ ﺫﻫﺐ ﺑﻌﺾ ﺃﺳﻨﺎﻧﻬﺎ، ﻓﺈﻥ اﻧﻜﺴﺮ ﺃﻭ ﺗﻨﺎﺛﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺳﻨﺎﻧﻬﺎ، ﻓﻘﺪ ﺃﻃﻠﻖ ﺻﺎﺣﺐ «اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ» ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ: ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺠﺰﺉ، ﻭﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ: ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺤﻘﻘﻮﻥ: ﺗﺠﺰﺉ. ﻭﻗﻴﻞ: ﻻ ﺗﺠﺰﺉ. ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻤﺮﺽ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﻼﻑ ﻭﻳﻨﻘﺺ اﻟﻠﺤﻢ، ﻣﻨﻊ، ﻭﺇﻻ، ﻓﻼ، ﻭﻫﺬا ﺣﺴﻦ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﺆﺛﺮ ﺑﻼ ﺷﻚ، ﻓﻴﺮﺟﻊ اﻟﻜﻼﻡ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻨﻊ اﻟﻤﻄﻠﻖ  {١}روضة الطالبين:٤٦٥\٢

Question no/ 265

Is it permissible to slaughter an animal whose teeth have fallen off?

Ans; It is permissible to slaughter the animal if some of the teeth have fallen off because the probability of defects in the meat is less.. If all the teeth have fallen off due to some disease causing defect to the meat then slaughtering of that animal is not acceptable.. If there is no defect in the meat then it is better and good..

فقہ شافعی سوال نمبر – 0264

منگل _6 _ستمبر _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0264
اگر ذبح كرتے وقت جانور كو لٹانے كے بعد اس كا پير ٹوٹ جائے تو اس پر قربانی كا كيا حكم ہے؟

جواب :۔ اگر ذبح كرنے كے لئے جانور كو لٹاتے وقت اس كا پير ٹوٹ جائے تو اس جانور کی قربانی درست نہیں ہوگي

يقول الإمام النووي:
ولو أضجعها ليضحي بها وهي سليمة فاضطربت وانكسرت رجلها،أو عرجت تحت السكين لم تجز به علي الأصح{١}

يقول أيضا: و أما إذا أضجعها ليذبحها فعالجها فاعورت حال الذبح فلا تجزئ{٢} {١}روضة الطالبين:٤٦٣\٢ {٢}المجموع:٢٩٧\٨

Question no/ 0264

If a leg of animal breaks after laying it onto the ground while slaughtering then What is the ruling regarding this?

Ans; While slaughtering an animal, if a leg breaks after laying it onto the ground then the sacrifice will not be acceptable..

فقہ شافعی سوال نمبر – 0263

پیر _5 _ستمبر _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0263
زيد نے قرباني كے لئے ايك جانور خريدليا تها، دس ذي الحجه كو عين ذبح كرنے سے كچھ پہلے رسی توڑ كر بهاگ گيا اور ايام تشريق كے بعد وه بیل زيد کے ہاتھ لگ گيا، اب چونكہ قرباني كا وقت ختم ہو چكا ہے اور زيد كے لئے اس بيل كو سنبهالنا بهی دشوار ہے تو ايسی صورت ميں اس بيل كو بيچنا جائز ہے؟ يا پھر كچھ اور حكم ہے؟

جواب:۔ اگر كسي شخص كا قربانی كا جانور بهاگ جائے اور ايام تشريق كے بعد مل جائے تو اس جانور كو ذبح كر کے اسكا گوشت قربانی کے مصارف میں خرچ کریں اور اگر وه قربانی كا متعين كيا ہوا جانور ہو تب بھی يہی حكم ہے اور يہ قضاء شمار ہوگا اور اس کے لئے آئنده برس تک اس جانور كو روكے ركهنا ضروری نہیں ہے ۔

قال الامام النووي
اﻟﻬﺪﻱ اﻟﻤﻠﺘﺰﻡ ﻣﻌﻴﻨﺎ، ﻳﺘﻌﻴﻦ اﺑﺘﺪاء، ﺇﺫا ﺿﻞ ﺑﻐﻴﺮ ﺗﻘﺼﻴﺮﻩ، ﻟﻢ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺿﻤﺎﻧﻪ، ﻓﺈﻥ ﻭﺟﺪﻩ، ﺫﺑﺤﻪ. ﻭاﻷﺿﺤﻴﺔ، ﺇﻥ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ، ﺫﺑﺤﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻗﺖ، ﻓﻠﻪ ﺫﺑﺤﻬﺎ ﻗﻀﺎء، ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﺼﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺑﻞ. ﻭﺇﺫا ﺫﺑﺤﻬﺎ، ﺻﺮﻑ ﻟﺤﻤﻬﺎ ﻣﺼﺎﺭﻑ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ. روضة الطالبين:٢١٩\٣

Question no/ 0263

Zaid bought an animal for sacrifice, just before sacrifice on the 10th of zilhijja the animal untied itself and ran away and was caught by zaid after ayyam e tashreeq.. now since the period of sacrifice had ended and it was becoming  difficult for zaid to handle the buffallo.. In this situation can he sell his buffallo? or is there any other ruling regarding this?

Ans; If anyone wants to sacrifice an animal and his animal runs away from him and he gets his animal back after ayyam e tashreeq then he must sacrifice that animal and distribute its meat..If the animal is determined for sacrifice then also the rulings will be the same and this will be considered as qaza.. It is not necessary for him to delay the sacrifice of that animal untill the upcoming year..

فقہ شافعی سوال نمبر – 0262

اتوار _4 _ستمبر _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0262
اگر اللہ نے کسی شخص کو مالی وسعت دی ہے جس سے وہ سات لوگو ں کی طرف سے سات بکرے ذبح کرسکتا ہے اس کے باوجود وہ بڑے جانور پر قربانی کرتا ہے تو شریعت میں اس کا یہ عمل کیا معنی رکھتا ہے؟

جواب:۔اگر اللہ تعالی نےکسی شخص کو مالی وسعت دی ہے جس سے وہ سات لوگوں کی طرف سے سات بکرے ذبح کرسکتا ہو تو وہ سات لوگوں کی طرف سے ایک بڑا جانور قربانی کر سکتا ہے ۔البتہ افضل یہ ہے کہ سات بکرے ذبح کرے. اس لئے کہ سات الگ الگ جانور ذبح کرنے کا ثواب زیادہ ہوگا۔
علامہ نووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں۔
و سبع من الغنم أفضل من بدنة أو بقرة على أصح الوجهين. لكثرة إراقة الدم.  (المجموع.29/8)

Question no/ 0262

If Allah blesses a person with wealth and the person is rich enough to perform the sacrifice of 7 goats on behalf of 7 individuals but rather he slaughters a large animal then what does the shariah say regarding this kind of sacrifice?

Ans: If Allah blesses a person with wealth and the person is rich enough to perform sacrifice of 7 goats on behalf of 7 people then it is permissible for him to slaughter a large animal on behalf of 7 people..Therefore slaughtering of 7 goats is considered to be afzal because the sawab for slaughtering 7 goats separately will be more..