اسلامی افکار

فقہ شافعی سوال نمبر – 0921

جمعرات _19 _نومبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 0921
*اگر کسی عورت میت کے بال لمبے ہوں تو ان بالوں کو کاٹنے کا کیا مسئلہ ہے؟*
*ميت کے بال نکالنا مکروہ ہے، اگر کسی عورت کا انتقال ہوجائے اور اس کے بال لمبے ہو تو اسی حالت میں دفن کریں، کفن کے وقت اگر کسی میت عورت کے بال لمبے ہوں تو اس کی تین چوٹیاں بناکر پیٹھ کے پیچھے دیں۔*
*قال الإمام الشافعي رحمة الله عليه: وَإِنْ كَانَتْ امْرَأَةً ضَفَرُوا شَعْرَ رَأْسِهَا كُلَّهُ نَاصِيَتَهَا وَقَرْنَيْهَا ثَلَاثَ قُرُونٍ ثُمَّ أُلْقِيَتْ خَلْفَهَا* (الأم للشافعي:٣٠٢/١)
*قال الإمام الأنصاري زكريا رحمة عليه الله: فصل (ويكره التقليم) لأظفار الميت غير المحرم (وإزالة شعر الميت) المذكور كشعر إبطه وعانته ورأسه۔* (أسنى المطالب في شرح روض الطالب:٣٠٤/١)
*قال الإمام النووي رحمة الله عليه: قالَ الشَّافِعِيُّ فِي مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيِّ مِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ رَأَى حَلْقَ الشَّعْرِ وَتَقْلِيمَ الْأَظْفَارِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَرَهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَتَرْكُهُ أَعْجَبُ إلَيَّ هَذَا نَصُّهُ وَهُوَ صَرِيحٌ فِي تَرْجِيحِ تركه* (المجموع شرح المهذب ,٥/١٧٩)

010 – سورة يونس – آیت نمبر – 079

جمعرات _19 _نومبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)

درس حدیث نمبر 0475

بدھ _18 _نومبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)

010 – سورة يونس – آیت نمبر – 078

بدھ _18 _نومبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)

درس حدیث نمبر 0474

منگل _17 _نومبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)

010 – سورة يونس – آیت نمبر – 077

منگل _17 _نومبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)

درس حدیث نمبر 0377

پیر _16 _نومبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)

فقہ شافعی سوال نمبر – 0920

پیر _16 _نومبر _2020AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 0920
*میت کی تدفین کے بعد تعزیت کے لیے میت کے گھر یا مرنے والے کے کسی قریبی کے گھر جمع ہونا کیسا ہے؟*
*میت کی تدفین کے بعد میت کے گھر یا کسی قریبی کے گھر جمع ہونا مکروہ ہے، اگرچہ جمع ہوکر میت کی یاد میں رونا دھونا نہ ہوتا ہو البتہ تعزیتی کلمات کہنا درست ہے۔*
*قال الإمام النووي رحمه الله عليه: وَنَقَلَهُ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ فِي التَّعْلِيقِ وَآخَرُونَ عَنْ نَصِّ الشَّافِعِيِّ قَالُوا يَعْنِي بِالْجُلُوسِ لَهَا أَنْ يَجْتَمِعَ أَهْلُ الْمَيِّتِ فِي بَيْتٍ فَيَقْصِدُهُمْ مَنْ أَرَادَ التَّعْزِيَةَ قَالُوا بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يَنْصَرِفُوا فِي حَوَائِجِهِمْ فَمَنْ صَادَفَهُمْ عَزَّاهُمْ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فِي كَرَاهَةِ الجلوس لها.* (المجموع: ٥ / ٣٠٦)
*قال الإمام الشافعي رحمه الله عليه:وَأَكْرَهُ الْمَأْتَمَ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ بُكَاءٌ فَإِنَّ ذَلِكَ يُجَدِّدُ الْحُزْنَ*. (الأم: ١ / ٣١٨)
*قال الإمام خطيب الشربيني رحمه الله عليه: وَيُكْرَهُ الْجُلُوسُ لَهَا بِأَنْ يَجْتَمِعَ أَهْلُ الْمَيِّتِ بِمَكَانٍ لِيَأْتِيَهُمْ النَّاسُ لِلتَّعْزِيَةِ؛ لِأَنَّهُ مُحْدَثٌ وَهُوَ بِدْعَةٌ؛ وَلِأَنَّهُ يُجَدِّدُ الْحُزْنَ وَيُكَلِّفُ الْمُعَزِّيَ*. (مغني المحتاج: ٢ / ٤١)
*قال الإمام الدمياطي رحمه الله عليه: ويكره لأهل الميت الجلوس للتعزية، وصنع طعام يجمعون الناس عليه، لما روى أحمد عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعهم الطعام بعد دفنه من النياحة*. (إعانة الطالبين: ٢ / ١٦٥)
*قال الإمام العمراني رحمه الله عليه: ويكره الجلوس للتعزية، وهو أن يجتمع أهل الميت في بيت؛ ليقصدهم من أراد العزاء؛ لأن ذلك محدث وبدعة، بل يتوجه كل واحد منهم لحاجته، فيعزى الرجل في مصلاه، وفي سوقه وضيعته*. (البيان: ٣ / ١١٨)