اسلامی افکار

فقہ شافعی سوال نمبر – 1031

جمعرات _30 _دسمبر _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 1031
مساجد میں پینے کا فلٹر پانی مسجد سے باہر گھر والوں یا مزدور قسم کے لوگوں کے لیے لے جانے کا کیا حکم ہے؟
مسجد کا پانی عموماً مسجد کے لیے ہی وقف ہوتا ہے۔ یعنی صرف مسجد کے استعمال کے لیے ہی خاص ہوتا ہے۔ دراصل اس میں وقف کرنے والے یا مسجد کی طرف سے اگر انتظام کیا گیا ہو تو مسجد کی انتظامیہ کے فیصلے کا اعتبار ہوگا اگر مشین پر لکھا ہو پانی باہر لے جانا منع ہو تو اس کا مسجد سے باہر لے جانا اور یا کسی ذاتی کام کے لیے مسجد کا پانی استعمال کرنا درست نہیں ہے۔ ہاں اگر مشین وقف کرنے والے کی طرف سے یا مسجد انتظامیہ کی طرف سے دوسروں کو بھی استعمال کرنے یا مسجد سے باہر لے جانے کی اجازت ہو تو درست ہے۔
علامہ ابن حجر ہیتمی ؒ رقم طراز ہیں: أَنَّ مَنْ تَصَدَّقَ بِمَاءٍ أَوْ وَقَفَ مَا يَحْصُلُ مِنْهُ الطَّهُورُ بِمَسْجِدِ كَذَا لَمْ يَجُزْ نَقْلُهُ مِنْهُ لِطَهَارَةٍ وَلَا لِغَيْرِهَا مُنِعَ النَّاسُ مِنْهُ أَوْ لَا لِأَنَّ الْمَاءَ الْمُسَبَّلَ يَحْرُمُ نَقْلُهُ عَنْهُ إلَى مَحَلّ آخَرَ لَا يُنْسَبُ إلَيْهِ….. نَعَمْ مَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَتَوَضَّأَ مِنْهُ لَا يَلْزَمُهُ الصَّلَاةُ فِيهِ وَإِنْ احْتَمَلَ أَنَّ الْوَاقِفَ أَرَادَ ذَلِكَ تَكْثِيرًا لِثَوَابِهِ لِأَنَّ لَفْظَهُ يَقْصُرُ عَمَّا يُفْهِمُ ذَلِكَ هَذَا كُلُّهُ إنْ لَمْ يَطَّرِدْ عُرْفٌ فِي زَمَنِ الْوَاقِفِ وَيَعْلَمهُ وَإِلَّا نَزَلَ وَقْفُهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُنَزَّلٌ مَنْزِلَةِ شَرْطِهِ. (الفتاوى الفقهية الكبرى:٣/‏٢٦٦)
علامہ نووی الجاوی الشافعی ؒ لکھتے ہیں: ولا يجوز نقل الماء المسبِّل للشرب من محلّه إلى محلّ آخر، كأن يأخذه للشرب في بيته مثلاً، إلا إذا عُلم أو قامت قرينة على أن مسبِّله يسمح بذلك. (نهاية الزين ١/‏٣٦)
★ حاشية البجيرمي ٣/‏٢٦٨.
★ كفاية الأخيار ١/‏٦٥.
★ المهمات في شرح الروضة والرافعي ٦/‏٢٦٠.

درس حدیث نمبر 0570

بدھ _29 _دسمبر _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)

قرآن مجید اور اپنے نبی سے والہانہ تعلق نجات کا باعث ہے – 27-12-2021

منگل _28 _دسمبر _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا عبدالسبحان ناخدا صاحب مدنی

درس حدیث نمبر 0439

پیر _27 _دسمبر _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)

فقہ شافعی سوال نمبر – 1030

پیر _27 _دسمبر _2021AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 1030
احرام کی حالت میں شکار کیے ہوے جانور کا گوشت خرید کر کھانے کا کیا مسلہ ہے؟
احرام کی حالت میں شکار کا گوشت خرید کر کھا سکتا ہے، اس میں کوئی حرج نہیں بشرطیکہ وہ شکار اس کے کہنے پر نہ کیا گیا ہو بلکہ شکاری نے ازخود شکار کیا ہو ،لہذاایسے گوشت کو احرام پہنا ہوا شخص خرید کر کھاے تو کوئی حرج نہیں۔
قال الإمام النووي (ر): المسألة الثّالِثَةُ) ما صادَهُ المُحْرِمُ أوْ صادَهُ لَهُ حَلالٌ بِأمْرِهِ أوْ بِغَيْرِ أمْرِهِ أوْ كانَ مِن المُحْرِمِ فِيهِ إشارَةٌ أوْ دَلالَةٌ أوْ إعانَةٌ بِإعارَةِ آلَةٍ أوْ غَيْرِها فَلَحْمُهُ حَرامٌ عَلى هَذا المُحْرِمِ فَإنْ صادَهُ حَلالٌ لِنَفْسِهِ ولَمْ يَقْصِدْ المُحْرِمَ ثُمَّ أهْدى مِنهُ لِلْمُحْرِمِ أوْ باعَهُ أوْ وهَبَهُ فَهُوَ حَلالٌ لِلْمُحْرِمِ أيْضًا. (المجموع شرح المهذب:٧/‏٣٢٤)
قال الإمام الماوردي (ر): فَوَجَبَ ألّا يَحْرُمَ أكْلُهُ عَلى المُحْرِمِ أصْلُهُ إذا صادَهُ المُحِلُّ لِنَفْسِهِ بِغَيْرِ مَعُونَةِ المُحْرِمِ والدَّلالَةُ عَلَيْهِما رِوايَةُ المطلب بن عبد الله بن جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَحْمُ صَيْدِ البَرِّ لَكُمْ حلالٌ وأنْتُمْ حرمٌ ما لَمْ تَصِيدُوهُ أوْ يُصادَ لَكُمْ»، فَقَوْلُهُ: «لَحْمُ صَيْدِ البَرِّ لَكُمْ حلالٌ وأنْتُمْ حرمٌ. (الحاوي الكبير:٤/‏٣٠٥)
بحر المذهب للروياني ٤/‏٤٩
شرح المقدمة الحضرمية المسمى بشرى الكريم ١/‏٦٧٥
نهاية المطلب في دراية المذهب ٤/‏٤٠٨