فقہ شافعی سوال نمبر/ 0676 شراب اور خنزیر کے لیے استعمال شدہ برتنوں کو دھو کر دوبارہ استعمال کرنے کا کیا حکم ہے؟
جواب:۔ کفار و مشرکین کے ان برتنوں کو جس میں شراب یا خنزیر کا گوشت کھایا گیا ہو اسے دوبارہ دھو کر استعمال کرنا جائز ہے۔
رابعا ـ حكم استعمال أواني الكفار: يجوز استعمال هذه الأواني، لما رواه البخاري (٥١٦١) عن أبي ثعلبه – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: "فاغسلوها وكلوا فيها”. والأمر بغسلها للاستحباب لاحتمال تلوثها بسبب استعمال الكفار لها بخمر أو خنزير وغيرهما. (الفقه المنهجي 1/37)
Fiqhe Shafi Question No/0676 Utensils in which wine and pork is used . What is the ruling on using those utensils after wash ?
Answer; Kaafir and Mushrik’s utensils where they had used wine and pork , it is permissible to re use those utensils after proper wash .
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0675 سر منڈھانا کن موقعوں پر سنت ہے اگر کوئی ہمیشہ سرمنڈھانے کا عادی ہو اور دلیل میں حضرت علی کے اس عمل کو سنت بتائے شرعا اس کا کیا مسئلہ ہے؟
جواب:۔ سر کا منڈھانا حج اور عمرہ کے موقع پر ، یا بچہ کی پیدائش کے ساتویں دن، یا کوئی کافر مسلمان ہوجائے تو ان موقعوں پر سنت ہے۔ اس کے علاوہ سر منڈھانا جائز ہے، خواہ کوئی شخص ہمیشہ سر منڈھانے کا عادی ہی کیوں نہ ہو اس کے لیے یہ عمل مباح ہی رہے گا. اس کو سنت کہنا درست نہیں۔
Fiqhe Shafi Question No/0675 On What occasion is Head shaving meant as Sunnah . If an individual is habituated on head shaving and in daleel( analogy) it’s been said that Hazrath Ali’s (RA) this habit is considered as sunnah .What are the rulings on it ?
Answer; Head shaving must be done for Umrah and Hajj , on the seventh day when an infant is born or if one enters Islam I.e if he becomes a Muslim. On these conditions it is sunnah . Apart from these , one can shave his head , be it he is habituated. For him this will be permitted but calling it as sunnat is not permissible.
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0674 تحيات میں درود کے بعد کی دعاء کے بعد دوسری دعائیں پڑھنا کا کیا حکم ہے؟
جواب:۔ نماز میں التحيات اور درود ابراہیمی کے بعد عربی میں دینی و دنیوی امور کے متعلق دوسری دعائیں پڑھ سکتے ہیں البتہ نماز میں عربی زبان کے علاوہ کسی بھی زبان میں دعا مانگنے سے نماز باطل ہوجائے گی۔
فاذافرغ من التشھد والصلاة على النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وعلى آله. . فله أن يدعو بما شاء من دين ودنيا، والأفضل أن يدعو بما روى أبو هريرة: أن النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قال: «إذا تشهد أحدكم، فليستعذ بالله من أربع: من عذاب النار، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال۔. (الیان :2/240) وأن محل ذلك إذا أتى به قاصدا للإنشاء لا الإخبار، وإلا كان غير قربة فتبطل به، أما لو كان الدعاء ونحوه محرما فإنها تبطل به أو كان بغير العربية، وليس ذلك المترجم عنه واردا أو ورد، وهو يحسنها كما مر ذلك قبيل الركن الثاني عشر۔ (نهاية المحتاج 2/45)
Fiqhe Shafi Question No/0674 Whilst on prayers , in tahiyyat , what is the ruling on reciting different supplications after Darood ?
Answer: whilst on prayers , after reading attahiyaat and Darood e Ibrahim , we can read different supplications regarding deen and dunya in Arabic . However, in prayers , one must not ask dua in Urdu or other language as the prayers will be invalid .