اسلامی افکار

درس قرآن نمبر 1239

منگل _13 _نومبر _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سورة بنى اسرائيل– آيت نمبر 072-073-074-075-076-077 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)

درس حدیث نمبر 0283

پیر _12 _نومبر _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (تنظیم مسجد)

فقہ شافعی سوال نمبر – 0675

پیر _12 _نومبر _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0675
سر منڈھانا کن موقعوں پر سنت ہے اگر کوئی ہمیشہ سرمنڈھانے کا عادی ہو اور دلیل میں حضرت علی کے اس عمل کو سنت بتائے شرعا اس کا کیا مسئلہ ہے؟

جواب:۔ سر کا منڈھانا حج اور عمرہ کے موقع پر ، یا بچہ کی پیدائش کے ساتویں دن، یا کوئی کافر مسلمان ہوجائے تو ان موقعوں پر سنت ہے۔ اس کے علاوہ سر منڈھانا جائز ہے، خواہ کوئی شخص ہمیشہ سر منڈھانے کا عادی ہی کیوں نہ ہو اس کے لیے یہ عمل مباح ہی رہے گا. اس کو سنت کہنا درست نہیں۔

وهذا صريح في إباحة حلق الرأس لا يحتمل تأويلاً۔ (شرح مسلم للنووي:١٣٠/٨) أَمَّا حلق جمبع الرَّأْسِ فَقَالَ الْغَزَالِيُّ لَا بَأْسَ بِهِ لِمَنْ أَرَادَ التَّنْظِيفَ وَلَا بَأْسَ بِتَرْكِهِ۔ (المجموع:٢٩٥/١) وَلَا يُسَنُّ حَلْقُ الرَّأْسِ مِنْ غَيْرِ نُسُكٍ أَوْ مَوْلُودٍ فِي سَابِعِ وِلَادَتِهِ أَوْ كَافِرٍ أَسْلَمَ كَمَا مَرَّ فِيهِ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ مُبَاحٌ۔ (نهاية المحتاج:٣٤١/٢) أما حلق الرَّأْس فَلَا ينْدب إِلَّا فِي نسك وَفِي الْمَوْلُود فِي سَابِع وِلَادَته وَفِي الْكَافِر إِذا أسلم وَأما فِي غير ذَلِك فَهُوَ مُبَاحٌ وَلذَلِك قَالَ الْمُتَوَلِي ويتزين الذّكر بحلق رَأسه إِن جرت عَادَته (الاقناع:١٨٤/١) وأما حلق الرَّأْس فَلَا يطْلب إِلَّا فِي نسك وَفِي الْمَوْلُود فِي سَابِع وِلَادَته وَفِي الْكَافِر إِذا أسلم وَأما فِي غير ذَلِك فَهُوَ مُبَاح۔نهايية الزين:١٤٣/١)

Fiqhe Shafi Question No/0675
On What occasion is Head shaving meant as Sunnah . If an individual is habituated on head shaving and in daleel( analogy) it’s been said that Hazrath Ali’s (RA) this habit is considered as sunnah .What are the rulings on it ?

Answer; Head shaving must be done for Umrah and Hajj , on the seventh day when an infant is born or if one enters Islam I.e if he becomes a Muslim. On these conditions it is sunnah . Apart from these , one can shave his head , be it he is habituated. For him this will be permitted but calling it as sunnat is not permissible.

فقہ شافعی سوال نمبر – 0674

پیر _12 _نومبر _2018AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر/ 0674
تحيات میں درود کے بعد کی دعاء کے بعد دوسری دعائیں پڑھنا کا کیا حکم ہے؟

جواب:۔ نماز میں التحيات اور درود ابراہیمی کے بعد عربی میں دینی و دنیوی امور کے متعلق دوسری دعائیں پڑھ سکتے ہیں البتہ نماز میں عربی زبان کے علاوہ کسی بھی زبان میں دعا مانگنے سے نماز باطل ہوجائے گی۔

فاذافرغ من التشھد والصلاة على النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وعلى آله. . فله أن يدعو بما شاء من دين ودنيا، والأفضل أن يدعو بما روى أبو هريرة: أن النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قال: «إذا تشهد أحدكم، فليستعذ بالله من أربع: من عذاب النار، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال۔. (الیان :2/240) وأن محل ذلك إذا أتى به قاصدا للإنشاء لا الإخبار، وإلا كان غير قربة فتبطل به، أما لو كان الدعاء ونحوه محرما فإنها تبطل به أو كان بغير العربية، وليس ذلك المترجم عنه واردا أو ورد، وهو يحسنها كما مر ذلك قبيل الركن الثاني عشر۔ (نهاية المحتاج 2/45)

Fiqhe Shafi Question No/0674
Whilst on prayers , in tahiyyat , what is the ruling on reciting different supplications after Darood ?

Answer: whilst on prayers , after reading attahiyaat and Darood e Ibrahim , we can read different supplications regarding deen and dunya in Arabic . However, in prayers , one must not ask dua in Urdu or other language as the prayers will be invalid .