فقہ شافعی سوال نمبر – 0296

بدھ _26 _اکتوبر _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0296
کسی ایسے شخص سے جس کی اکثر آمدنی حرام پر مبنی ہو ان سے مالی معاملات کرنا یا ہدیہ قبول کرنے کا کیا حکم ہے ؟

جواب:۔ ایسے شخص سے مالی معاملات کرنا اور اس کا ہدیہ قبول کرنا مکروہ ہے لیکن اگر اس کے عین مال کے بارے ميں معلوم ہو کہ وہ حرام کا ہے تو پھر جائز نہیں ہے۔

ولا تحرم معاملة من اكثر ماله حرام ۔نهاية المحتاج 8/158
لا يحرم الاكل ولا المعاملة ولا اخذ الصدقة والهدية ممن اكثر ماله حرام الا مما علم حرمته ولا يخفى الورع ۔ حاشية القليوبي 262/4

Question no/ 0296

How about doing business or accepting gifts from a person whose usual income is haram?

Ans; Doing business or accepting offerings from such a person is makrooh but if a person knows about someone that his exact wealth is unlawful(haram) then doing business or accepting offerings from such a person is not permissible..

فقہ شافعی سوال نمبر – 0294

منگل _25 _اکتوبر _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0294
کیا رات کے وقت ناخن کاٹنا حرام ہے؟ کیاحدیث میں منع کیا گیا ہے؟

جواب :۔ ناخن کا کاٹنا سنت ہے۔اور اس کے لیے وقت کی کوئی قید نہیں جب بھی بڑھ جائے کاٹ لے۔ حدیث میں اس طرح کی کوئی بات نہیں ہے کہ رات میں ناخن کاٹنا حرام یا مکروہ ہے۔ لھذا رات میں ناخن کاٹ سکتے ہیں۔
صحیح مسلم کی روایت ہے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے مونچھوں کے کترنے, ناخن کے تراشنے, بغل کے بالوں کو اکھاڑنے، اور زیرناف بالوں کو نکالنے میں وقت مقرر کیا کہ ہم انھیں چالیس دنوں تک نہ چھوڑے۔(مسلم /٥٩٩)

امام خطاب سبکی فرماتے ہیں۔
تقليم الاظافير هو سنة اتفاقا ولا توقيت فيه فمتي استحق القص فعل ۔ (الدين الخالص 1/179)
اما كون من قص اظافره بالليل باثم فلا دليل عليه (اسلام ويب. مركز الفتاوي)
ﻭﺃﻣﺎ ﻭﻗﺖ ﺣﻠﻘﻪ ﻓﺎﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺃﻧﻪ ﻳﻀﺒﻂ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﻃﻮﻟﻪ ﻓﺈﺫا ﻃﺎﻝ ﺣﻠﻖ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻀﺒﻂ ﻓﻲ ﻗﺺ اﻟﺸﺎﺭﺏ ﻭﻧﺘﻒ اﻹﺑﻂ ﻭﺗﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﻔﺎﺭ ﻭﺃﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ (ﻭﻗﺖ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺺ اﻟﺸﺎﺭﺏ ﻭﺗﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﻔﺎﺭ ﻭﻧﺘﻒ اﻻﺑﻂ ﻭﺣﻠﻖ اﻟﻌﺎﻧﺔ ﺃﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ) ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﺗﺮﻛﺎ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﻭﻗﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﺘﺮﻙ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ شرح مسلم:1/493

Question no/ 0294

Is cutting nails at night haram? Is it prohibited in any of the hadees?

Ans; Cutting nails is sunnah..and no time is particular for cutting the nails thus whenever it grows it should be cut.. There is no hadees that says cutting nails at night as haram or makrooh..Therefore it is permissible to cut the nails at night..

There is a narration in sahih muslim, Hazrat Anas R.A narrated that the messenger of Allah(peace and blessings of Allah be upon him) specified a time limit for us within which we should trim the moustache,cut the nails, pluck the armpit hairs,shave the pubic hair and not leave it for more than forty days.. ( muslim 599)

فقہ شافعی سوال نمبر – 0132

پیر _24 _اکتوبر _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0132
جو آدمی کھڑے ہونے پر قادر ہو اور زمین پر سجدہ کرنے سے عاجز ہو تو کرسی پر بیھٹے بغیر نماز پڑھنے کا کیا طریقہ ہے ؟

جواب اگر کوئی شخص کھڑے ہوکر نماز پڑھنے پر قادر ہو مگر پیشانی اور پیٹھ کو(رکوع اور سجدہ کے لیے) زمین پر رکھنے اور پیٹھ کو زیادہ جھکانے پر قادر نہ ہو تو رکوع اور سجدہ کے لیے اپنی گردن کو اپنی طاقت کے بقدر جتنا ممکن ہو جھکا کر رکوع اور سجدہ کرے، البتہ رکوع کے مقابلے میں سجدہ کے وقت ذرا زیادہ جھکائے۔
اللہ تعالی کا ارشاد ہے”کسی شخص کو اپنی طاقت سے زیادہ مکلف نہیں کرتا” (سورة بقرة:286)
حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ بیمار آدمی اگر طاقت رکھتا ہو تو کھڑے ہوکر نماز پڑھے، اگر کھڑے ہونے کی طاقت نہیں رکھتا تو بیٹھ کر نماز پڑھے، اگر سجدہ کرنے سے عاجز ہو تو اشارہ سے کرےاور رکوع کے مقابلے میں سجدہ میں زیادہ جھکے۔ (رواہ دارقطنی 1688)

علامہ عمرانی فرماتے ہیں۔ وان لم يقدر ان يسجد علي الارض لعلة بجبهته او ظهره، انحني اكثر مايقدر عليه ۔ (البیان431/2)

Question no/ 0132

If a person is able to stand while praying but unable to offer prostration(sajda) sitting on the floor then what is the method of praying without sitting on the chair?

Ans; If a person is able to stand during salah but unable to keep his forehead and back(for ruku and sajda)on the floor and cannot bend his back much then he must bend his neck as much as possible for sajda and ruku but his gestures for sajdah should be lower than those of his ruku..

"Allah does not charge a soul except (with what within)its capacity” (Surat al baqarah 286)

Hazrat Ali R.A narrated that the messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)said "Whoever has some excuse due to illness if he is able to stand during fardh salah then he is must pray in a standing position, If he cannot stand then he is allowed to pray sitting,if he cannot pray in a sitting posture then he may pray while on his side making gestures. In such a case,his gestures for sajdah should be lower than those of his ruku..” ( dar qutni 1688)