درس حدیث نمبر 0211
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
سورة رعد – آيت نمبر 06-07 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0579
ہمبستری کرتے وقت قران کی تلاوت کرنا کيسا ہے ؟ (زكريا عليہ السلام كی دعاء )
جواب :۔ اگر کوئی شخص ہمبستری کرتے وقت ذكر اور زكريا عليہ السلام کی دعا دل ہی ميں پرھ لے تو جائز ہے، البتہ بلند آواز سے پرھنا سخت مكروه ہے۔
علامہ شيخ شروانى رحمة الله عليه: قَضَاءِ الْحَاجَةِ وَعِنْدَ الْجِمَاعِ لَا يُووكْرَهُ بِالْقَلْبِ بِالْإِجْمَاعِ وَأَمَّا الذِّكْرُ بِاللِّسَانِ حِينَئِذٍ فَلَيْسَ مِمَّا شَرَعَ لَنَا وَلَا نَدَبَنَا إلَيْهِ۔ (شرح مسلم :٥١/۲) قال امام النووي رحمة الله عليه وَيُكْرَهُ لِلْقَاعِدِ عَلَى قَضَاءِ الْحَاجَةِ أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى بِشَيْءٍ مِنَ الْأَذْكَارِ قَالُوا فَلَا يُسَبِّحُ وَلَا يُهَلِّلُ وَلَا يَرُدُّ السَّلَامَ وَلَا يُشَمِّتُ الْعَاطِسَ وَلَا يَحْمَدُ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا عَطَسَ وَلَا يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ قَالُوا وَكَذَلِكَ لَا يَأْتِي بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَذْكَارِ فِي حَالِ الْجِمَاعِ وَإِذَا عَطَسَ فِي هَذِهِ الْأَحْوَالِ يَحْمَدُ اللَّهَ تَعَالَى فِي نَفْسِهِ وَلَا يُحَرِّكُ بِهِ لِسَانَهُ (حاشية البجيرمي : ١٥٨/١) *اسني المطالب : ١٠٩/١ * الحواشي المدنية:١٢٩
مولانا محمد عرفان یس یم ندوی صاحب (وائیس آف بھٹكلیس)
سورة رعد – آيت نمبر 05 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
مولانا صادق اكرمی صاحب ندوی (سلطانی مسجد)
سورة رعد – آيت نمبر 03-04 (مولانا عبدالباری ندوی رحمہ اللہ)
فقہ حنفی سوال نمبر/ 0183
بیمار آدمی کے لیے اگر کپڑے یا نیچے بچھے ہوئی چادر ناپاک ہو اور اس کو بدلنا مشکل اور تکلیف دہ ہو تو کیا ایسا مریض اسی پر نماز پڑھ سکتا ہے؟
جواب-اگر کوئی شخص ہاتھ سے اپنی منی نکالے یا بیوی سے ملاعبت ( لطف اندوز ہونے) سے منی نکل آئے تو روزہ ٹوٹ جائے گا، البتہ قضا ضروری ہے ۔
إذا أفْطَرَ الصّائِمُ فِي نَهارِ رَمَضانَ بِغَيْرِ الجماع من غير عذر عامدا مُخْتارًا عالِمًا بِالتَّحْرِيمِ بِأنْ أكَلَ أوْ شَرِبَ أوْ اسْتَعَطَ أوْ باشَرَ فِيما دُونَ الفَرْجِ فأنرل أوْ اسْتَمْنى فَأنْزَلَ أثِمَ ووَجَبَ عَلَيْهِ القَضاءُ (١)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔المراجع۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
١۔المجموع (٣٣٩/٦)
*۔نهاية المطلب. (٣٤٨/٣)
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0578
اسقاط حمل کے بعدجوخون آتاہے اس پرنفاس کاحکم ہوگایاحیض کا؟
جواب:۔ اسقاط حمل کے بعدجوخون آتاہے وہ خون نفاس کے حکم میں ہوگاچاہے حمل مکمل بچہ کی شکل میں ہویاگوشت کے لوتھراہولیکن د اکترکہے کہ یہ انسانی خلقت کی ابتداء ہے ان تمام صورتوں میں نکلنے والاخون نفاس کاہےجس کی مدت زیادہ سے زیادہ ساٹھ دن اورعام مدت چالیس دن اورکم سے کم مدت ایک لحظہ ہے۔
سواء ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﻨﻔﺎﺱ، ﻛﺎﻥ اﻟﻮﻟﺪ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺨﻠﻘﺔ ﺃﻭ ﻧﺎﻗﺼﻬﺎ ﺃﻭ ﻣﻴﺘﺎ ﻭﺃﻟﻘﺖ ﻣﻀﻐﺔ ﺃﻭ ﻋﻠﻘﺔ. ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻘﻮاﺑﻞ: ﺇﻧﻪ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺧﻠﻖ ﺁﺩﻣﻲ، ﻓﺎﻟﺪﻡ اﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺑﻌﺪﻩ ﻧﻔﺎﺱ. (روضة الطالبين :283/1 ط ) ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ ﺛﺒﻮﺕ ﺣﻜﻢ اﻟﻨﻔﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻮﻟﺪ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺨﻠﻘﺔ ﻭﻻ ﺣﻴﺎ ﺑﻞ ﻟﻮ ﻭﺿﻌﺖ ﻣﻴﺘﺎ ﺃﻭ ﻟﺤﻤﺎ ﺗﺼﻮﺭ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺁﺩﻣﻲ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻮﺭ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻘﻮاﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﻟﺤﻢ ﺁﺩﻣﻲ ﺛﺒﺖ ﺣﻜﻢ اﻟﻨﻔﺎﺱ (المجموع :415/3 )
Fiqhe Shafi Question No/ 0578
What is the ruling with regard to the blood that discharges after abortion? Is it considered as menstrual bleeding or the post natal bleeding?
Ans; The bleeding after abortion is considered as post natal bleeding whether the embryo is developed into a complete foetus or in the form of a lump of flesh. If the doctor says that it is the begining of a foetus then in all these situations the bleeding is considered as post natal bleeding whose maximum period is of 60 days, normal period is 40 days and minimum period is a moment.