فقہ شافعی سوال نمبر – 1318

جمعرات _6 _نومبر _2025AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 1318
سفر میں جمع تاخیر کرتے وقت نمازوں کی ترتیب ضروری ہے یا نہیں؟
جمع تأخیر میں ترتیب ضروری نہیں ہے۔ اگر کوئی مغرب کی نماز جمع تأخیر کے ساتھ ادا کرنے کی نیت کرے اور دورانِ سفر عشاء کی جماعت کھڑی ہو تو وہ جماعت کے ساتھ پہلے عشاء کی نماز پڑھے گا۔ بعد میں مغرب کی نماز پڑھے گا۔
قال ابن حجر الهيتمي: واذا آخر الاولي الي وقت الثانية لم يجب الترتيب ولا الموالات بينهما ولا نية الجمع في الولى علي الصحيح لأن الوقت هنا الثانية والأول هي التابعة فلم يحتج لشيئ من تلك الثلاثة لأنها انها اعتبرت ثم لتحقق التبعية لعدم صلاحية الوقت الثانية نعم تسن هذه الثلاثة هنا
تحفة المحتاج:٣/٢٦٥,٢٦٦
حاشية الجمل: ٢/٤٤٥
مغني المحتاج: ١/٤٦٧
المجموع :٤/ ٣١٣
روضة الطالبين: ١/ ٣٩٧

فقہ شافعی سوال نمبر – 1319

بدھ _19 _نومبر _2025AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 1319
سفر میں قصر و جمع کی رخصت حاصل ہونے کے لیے شرعی مسافت کا اعتبار 81 کلو میٹر آمد و رفت کا مجموعی اعتبار ہوگا یا صرف جانے کی مسافت کا اعتبار ہوگا؟
قصر و جمع کی رخصت حاصل کرنے کے لیے شرعی مسافت کا اعتبار صرف ایک طرف کے سفر کا کیا جائے گا۔ دونوں کے مجموعی فاصلہ کا شمار نہیں ہوگا۔ شرعاً قصر و جمع کی اجازت اسی وقت ہوگی جب ایک طرف کا فاصلہ شرعی حد مسافت تقریبا 81 کلو میٹر تک ہوگا۔*
الإمام ابن حجر الهيتمي فرماتے ہیں: فصل في شروط القصر وتوابعها…(طَوِيلُ السَّفَرِ ثَمَانِيَةٌ وَأَرْبَعُونَ مِيلًا) ذَهَابًا فَقَطْ تَحْدِيدًا…(هَاشِمِيَّةٌ)*
(تحفة المحتاج:٢٣٠/٣)
نهاية المحتاج: ٢٥٧/٢
منهج الطلاب:٢٣/١
مغني المحتاج (٥٢١/١)
عجالة المحتاج(٣٤٧/١)

فقہ شافعی سوال نمبر – 1320

بدھ _19 _نومبر _2025AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

فقہ شافعی سوال نمبر / 1320
نماز میں یا نماز کے باہر قرآن مجید کی تلاوت کے وقت آیت سجدہ آجائے تو سجدہ کرنے کے بعد دوبارہ اعوذ باللہ اور بسم اللہ پڑھنا ضروری نہیں۔
قال الامام إبن حجر الهيتمي رحمه الله : وَيَتَعَوَّذُ كُلَّ رَكْعَةٍ عَلَى الْمَذْهَبِ..وَإِنَّمَا لَمْ يُعِدْهُ لَوْ سَجَدَ لِتِلَاوَةٍ لِقُرْبِ الْفَصْلِ وَأُخِذَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُعِيدُ الْبَسْمَلَةَ أَيْضًا وَإِنْ كَانَتْ السُّنَّةُ لِمَنْ ابْتَدَأَ مِنْ أَثْنَاءِ سُورَةٍ أَيْ غَيْرِ بَرَاءَةٍ*
(تحفة المحتاج: ١/١٨٨)
قال الامام النووي رحمه الله: التَّعَوُّذُ يُسْتَحَبُّ لكل من يريد الشروع في قراءة أَوْ غَيْرِهَا وَيَجْهَرُ الْقَارِئُ خَارِجَ الصَّلَاةِ بِاتِّفَاقِ القراء يكفيه التَّعَوُّذُ الْوَاحِدُ مَا لَمْ يَقْطَعْ قِرَاءَتَهُ بِكَلَامٍ أَوْ سُكُوتٍ طَوِيلٍ فَإِنْ قَطَعَهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا اسْتَأْنَفَ التَّعَوُّذَ وَإِنْ سَجَدَ لِتِلَاوَةٍ ثُمَّ عَادَ إلَى الْقِرَاءَةِ لَمْ يَتَعَوَّذْ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِفَصْلٍ أَوْ هُوَ فَصْلٌ يَسِيرٌ
(المجموع: ٣/٢٧١)
أسنى المطالب: ١/١٤٢
النجم الوهاج :٢/١١٠
الغرر البهية (٢/٢٢٥)