فقہ شافعی سوال نمبر/ 0671 کپڑوں پر الٹی (قئی) لگنے سے نماز ہو تی ہے یا نہیں خاص طور کر بچوں کی؟
جواب:۔ قئی چاہے بچوں کی ہو یا بڑوں کی ہر حال میں نجس ہے، اگر قئی کسی کے کپڑے یا بدن پر لگ جائے تو اس کا دھونا ضروری ہے. بغیر دھوئے اسی کپڑوں پر نماز پڑھنا درست نہیں ۔ البتہ کسی چیز کو منہ میں ڈال دینے کے بعد منہ ہی سے یا درمیان حلق میں پہنچنے سے پہلے ہی قئی ہوجائے تو نجس نہیں ہے۔
امام نووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: وهذا الذى ذكره من نجاسة القئ متفق عليه وسواء فيه قئ الآدمي وغيره من الحيوانات صرح به البغوي وغيره وسواء خرج القئ متغيرا أو غير متغير وقال صاحب التتمة إن خرج غير متغير فهو طاهر وهذا الذي جزم به المتولي هو مذهب مالك نقله البراذعي منهم في التهذيب والصحيح الأول وبه قطع الجماهير. (المجموع: ٥٠٩/٢) (قوله وقيء) حاصل ما يقال فيه أنه قسمان قسم يدخل من خارج، ثم يخرج بعد ذلك فمتى جاوز في دخوله مخرج الحاء، ثم خرج فهو نجس، وإن لم يصل إلى المعدة وقسم يخرج من داخل كالبلغم فلا يكون نجسا إلا إن خرج من المعدة. وأما إن كان من فوقها، ولو من الصدر فليس بنجس۔ (حاشیة الجمل:1/174) ولو ابتلى شخص بالقيء عفى عنه منه في الثوب وغيره وإن كثر والماء السائل من النائم نجس إن كان من المعدة كأن خرج منتنا بصفرة لا إن كان من غيرها أو شك في أنه منها أولا فإنه طاهر نعم لو ابتلى به شخص عفى عنه والمراد بالابتلاء به أن يكثر وجوده بحيث يقل خلوة منه. (نهاية الزين 1/40)
Fiqhe Shafi Question No/0671 If an individual , ratherest an infant has vomitted on the clothes , will our prayers be valid ?
Answer; Vomit is impure , be it of an adult or an infant . If the vomit is on an individual’s clothes or on one’s body , it is compulsory to wash it . Without washing , one must not offer prayers which is inappropriate.
However, if the food is put into the mouth and it is removed out directly from mouth or before reaching between the throat it’s vomitted ,this will not be considered as impure.
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0672 عورت جمعہ کی پہلی اذان کے بعد ظھر کی نماز پڑھے گی یا دوسری اذان اور خطبہ کے ختم ہونے کا انتظار کرے گی؟
جواب:۔ عورت پر جمعہ کی نماز فرض نہیں ہے، اس لیے عورت جمعہ کے دن ظہر کا وقت شروع ہوجانے کے بعد (اوّل وقت میں) ظھر کی نماز پڑھے گی اذان اور خطبہ ختم ہونے کا انتظار نہیں کرے گی۔
امام شیرازی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: أول وقت الظهر إذا زالت الشمس وآخره إذا صار ظل كل شئ مثله غير الظل الذى يكون للشخص عند الزوال. (المهذب: 1/ 197) امام نووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: ولا تجب علي مرأة بالإجماع ……اتفقت نصوص الشافعي والاصحاب أن الجمعة لاتصح إلا في وقت الظهر (2) امام غزالي رحمة الله عليه فرماتے ہیں: فنبدأ بِصَلَاة الظّهْر تأسيا بِجِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام وَيدخل وَقتهَا بالزوال وَهُوَ عبارَة عَن ظُهُور زِيَادَة الظل فِي جَانب الْمشرق بعد مراجعه من جَانب الْمغرب. (الوسيط في المذهب :1/ ٣)
Fiqhe Shafi Question No/0672 Will women offer Friday zohr prayers after first adhaan or she will have to wait for the second adhaan and sermon to be completed ?
Answer; Friday prayer is not obligatory for women . So , women will pray soon after first adhaan as zohr prayers . She will not wait for the second adhaan and sermon to be completed .
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0673 مردوں کے لیے خالص لال رنگ کے لباس پہنننے کا کیا حکم ہے ؟
جواب:۔ مردوں کے لیے افضل سفید لباس پہننا ہے ہاں اگر کوئی لال یا پیلے کا رنگ لباس پہنتا ہے تو بلا کراھت جائز ہے۔
امام نووی رحمة الله عليه فرماتے ہیں: يجوز لبس الثوب الابيض والاحمر والاصفر .. ولا كراهة في شيئ منه قال الشافعي والأصحاب وأفضلها البيض. (المجموع: 4/ 390)
Fiqhe Shafi Question No/ 0673 What is the ruling on wearing only red coloured clothes for men ?
Answer; It is better to wear white coloured clothes for men . If one is wearing red or yellow coloured clothes , it is permissible.
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0674 تحيات میں درود کے بعد کی دعاء کے بعد دوسری دعائیں پڑھنا کا کیا حکم ہے؟
جواب:۔ نماز میں التحيات اور درود ابراہیمی کے بعد عربی میں دینی و دنیوی امور کے متعلق دوسری دعائیں پڑھ سکتے ہیں البتہ نماز میں عربی زبان کے علاوہ کسی بھی زبان میں دعا مانگنے سے نماز باطل ہوجائے گی۔
فاذافرغ من التشھد والصلاة على النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وعلى آله. . فله أن يدعو بما شاء من دين ودنيا، والأفضل أن يدعو بما روى أبو هريرة: أن النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قال: «إذا تشهد أحدكم، فليستعذ بالله من أربع: من عذاب النار، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال۔. (الیان :2/240) وأن محل ذلك إذا أتى به قاصدا للإنشاء لا الإخبار، وإلا كان غير قربة فتبطل به، أما لو كان الدعاء ونحوه محرما فإنها تبطل به أو كان بغير العربية، وليس ذلك المترجم عنه واردا أو ورد، وهو يحسنها كما مر ذلك قبيل الركن الثاني عشر۔ (نهاية المحتاج 2/45)
Fiqhe Shafi Question No/0674 Whilst on prayers , in tahiyyat , what is the ruling on reciting different supplications after Darood ?
Answer: whilst on prayers , after reading attahiyaat and Darood e Ibrahim , we can read different supplications regarding deen and dunya in Arabic . However, in prayers , one must not ask dua in Urdu or other language as the prayers will be invalid .
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0675 سر منڈھانا کن موقعوں پر سنت ہے اگر کوئی ہمیشہ سرمنڈھانے کا عادی ہو اور دلیل میں حضرت علی کے اس عمل کو سنت بتائے شرعا اس کا کیا مسئلہ ہے؟
جواب:۔ سر کا منڈھانا حج اور عمرہ کے موقع پر ، یا بچہ کی پیدائش کے ساتویں دن، یا کوئی کافر مسلمان ہوجائے تو ان موقعوں پر سنت ہے۔ اس کے علاوہ سر منڈھانا جائز ہے، خواہ کوئی شخص ہمیشہ سر منڈھانے کا عادی ہی کیوں نہ ہو اس کے لیے یہ عمل مباح ہی رہے گا. اس کو سنت کہنا درست نہیں۔
Fiqhe Shafi Question No/0675 On What occasion is Head shaving meant as Sunnah . If an individual is habituated on head shaving and in daleel( analogy) it’s been said that Hazrath Ali’s (RA) this habit is considered as sunnah .What are the rulings on it ?
Answer; Head shaving must be done for Umrah and Hajj , on the seventh day when an infant is born or if one enters Islam I.e if he becomes a Muslim. On these conditions it is sunnah . Apart from these , one can shave his head , be it he is habituated. For him this will be permitted but calling it as sunnat is not permissible.
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0676 شراب اور خنزیر کے لیے استعمال شدہ برتنوں کو دھو کر دوبارہ استعمال کرنے کا کیا حکم ہے؟
جواب:۔ کفار و مشرکین کے ان برتنوں کو جس میں شراب یا خنزیر کا گوشت کھایا گیا ہو اسے دوبارہ دھو کر استعمال کرنا جائز ہے۔
رابعا ـ حكم استعمال أواني الكفار: يجوز استعمال هذه الأواني، لما رواه البخاري (٥١٦١) عن أبي ثعلبه – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: "فاغسلوها وكلوا فيها”. والأمر بغسلها للاستحباب لاحتمال تلوثها بسبب استعمال الكفار لها بخمر أو خنزير وغيرهما. (الفقه المنهجي 1/37)
Fiqhe Shafi Question No/0676 Utensils in which wine and pork is used . What is the ruling on using those utensils after wash ?
Answer; Kaafir and Mushrik’s utensils where they had used wine and pork , it is permissible to re use those utensils after proper wash .
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0677 نماز کی حالت میں اگر کوئی نقصاندہ جانور بچھو یا سانپ وغیرہ آجائے تو اس نماز کو توڑنے کا کیا حکم ہے؟
جواب: حالت نماز میں اگر کوئی نقصاندہ جانور مثلا سانپ بچھو یا کوئی اور جانور سامنے سے گذر جائے اور نمازی قبلہ رخ ہوکر اپنی جگہ سے ہٹ جائے یا ذرہ سا حرکت کرے یا کوئی چیز اس جانور کو بھاگنے کے لیے ہاتھ میں اٹھاٹے ہوئے ذرہ سی حرکت کرے تو نماز باطل نہیں ہوگی، اگر ایسے جانور سے ڈر کر مسلسل چلنے سے قبلہ کی سمت سے ہٹ جائے، یا بار بار ادھر سے ادھر بھاگنے میں زیادہ حرکت ہوجائے تو ایسی صورت میں نماز باطل ہوگی۔
Fiqhe Shafi Question No/0677 whilst on prayers , if any animal appears In front of us which can harm like snake , scorpion etc. What is the ruling on breaking the prayer?
Answer; whilst on prayers , if any animal surpasses which can harm us like snake , scorpion etc and the one who is praying is on qibla itself , moves from his place or moves his body slightly or if he takes anything to hit the animal and moves his body slightly to take that thing then his prayers will not be invalid .
But , if an individual is frightened of that animal and walks continuously and runs in the wrong direction of qibla and moves his body more , on this condition the prayer will be invalid .
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0678 اگر کوئی شخص نماز کی دوسری رکعت میں سورہ فاتحہ کی جگہ التحیات پڑھ لے پھر یاد آنے پر سورہ فاتحہ بھی پڑھ لے تو ایسے شخص کی نماز کا کیا مسئلہ ہے؟
جواب:۔ نماز کی ہر رکعت میں سورہ فاتحہ پڑھنا فرض ہے اگر کسی رکعت میں سورہ فاتحہ کی جگہ التحیات پڑھے پھر یاد آنے پر فورا سورہ فاتحہ بھی مکمل پڑھ لے تو اس کی نماز ہوجائے گی، اگرچہ کوئی اس طرح جان بوجھ کر ہی کیا ہو، البتہ آخیر میں سجدہ سہو کرنا سنت ہے۔
Fiqhe Shafi Question No/0678 If an individual recites attahiyaat in place of Surah Fatiha in his second raka’at, but corrects himself by reciting Surah Fatiha when he remembers at the moment. What is the ruling on this prayer?
Answer; Reciting Surah Fatiha on every raka’at is obligatory. If an individual recites attahiyaat in place of Surah Fatiha in his any raka’at, but corrects himself by reciting Surah Fatiha when he remembers at the moment , his Salaah is proper. But if an individual does this purposely , it is sunnat to perform sajda e sahu at the end of the prayer.
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0679 سجدہ سہو کی کیا کیفیت ہے اور سجدہ سہو میں کونسی دعا پڑھنا سنت؟
جواب:۔ سجدہ سہو نماز کے آخیر میں سلام سے پہلے دو سجدے کرنا ہے، اور یہ نماز کے سجدوں کی طرح ہے، البتہ سجدہ سہو میں یہ دعا "سبحان من لا ينام ولا يسهو .” پڑھنا مستحب ہے۔
وكيفيتهما ( يعني سجدتي السهو ) كسجود الصلاة في واجباته ومندوباته كوضع الجبهة والطمأنينة والافتراش في الجلوس بينهما ” انتهى باختصار۔ (نهاية المحتاج 2/188) وسمعت بعض الأئمة يحكي: أنه يستحب أن يقول فيهما: سبحان من لا ينام ولا يسهو. وهذا لائق بالحال۔ (روضة الطالبين 1/315) قيل: يقول فيهما: سبحان من لا ينام ولا يسهو. (فتح المعين 1/134) (قوله في واجباته ومندوباته) كوضع الجبهة والطمأنينة والتحامل والتنكيس والافتراش في الجلوس بينهما قال بعضهم: يستحب أن يقال فيهما: سبحان من لا ينام ولا يسهو۔ (حاشية الجمل 1/465)
Fiqhe Shafi Question No/0679 What is the dua for sajdah sahu ( prostration of forgetfulness) and when do we perform it ?
Answer; Sajdah sahu is done at the end of the salah before the salam with two prostration. This will be done like normal salah prostration, dua which is sunnat in sajdah , is sunnat in sajdah sahu .
However , this dua is to be read whilst in sajdah sahu
"سبحان من لا ينام ولا يسهو .”
فقہ شافعی سوال نمبر/ 0680 نماز کی حالت میں سجدہ تلاوت کا کیا طریقہ ہے اور سجدہ تلاوت کی دعا کیا ہے؟
جواب:۔ نماز میں دوران تلاوت سجدہ کی کوئی آیت آجائے تو پڑھنے والے کے لیے اور سننے والوں کے لیے ایت ختم ہوتے ہی سجدہ میں جانا سنت ہے۔ سجدہ تلاوت میں صرف ایک سجدہ کیا جائے گا پھر نماز پڑھنے والا دوبارہ قیام کریگا ہے۔اور سجدہ تلاوت میں یہ دعا پڑھنا سنت ہے ۔
*سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته*
الثاني: أن يسجد للتلاوة في الصلاة، فلا يكبر للافتتاح، لكن يستحب التكبير للهوي إلى السجود من غير رفع اليدين، فكذا يُكبِّر عند رفع الرأس، كما يفعل في سجدات الصلاة۔ (روضة الطالبين: 1/322) عنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ [بِاللَّيْلِ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي] خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ. (تفسیر القرآن من الجامع:١١٥/٣) عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ، يَقُولُ فِي السَّجْدَةِ مِرَارًا: «سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ» (سَنَن ابو داود/١٤١٤) والمستحب أن يقول في سجوده ما روت عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن "سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته۔ (المهذب.١٦٣/١)
Fiqhe Shafi Question No/0680 Whilst on salah , what is the procedure of prostration on reciting ( sajdah tilawat) and what is the dua to recite in this prostration?
Answer; Whilst on salah , if any ayat comes of sajdah , it is sunnat for the reciter and the listener both to prostrate as soon as the ayat is complete . In sajdah tilawat, only one sajdah will be done and the one who is praying will continue his prayers . The dua to be read is as follows:
سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته۔