فقہ شافعی سوال نمبر – 0037

پیر _19 _دسمبر _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0037
مسجدوں ميں گھر سے ناریل یا کوئی دوسری چیزیں لاکر نماز کے بعد نیلام کرنا درست ہے؟

جواب :۔ حضرت ابو ہریرہ رضي الله عنه سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا : کہ جب تم مسجد میں کسی کو خرید و فروخت کرتے دیکھو، تو کہو کہ "اللہ کرے کہ تیری تجارت میں نفع نہ ہو” (رواه الترمذي/1321)
اگر کوئی شخص اپنے گھر سے ناریل یا کوئی دوسری چیزیں لاکر مسجد کو عطیہ کے طور پر دے ، تو ان سب چیزوں کو مسجد کے باہر نیلام کرنا درست ہے. مسجد میں نیلام کرنا یا خرید و فروخت کرنا مکروہ ہے۔
————–
الْبَيْعَ فِي الْمَسْجِدِ مَكْرُوهٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهِ، عَلَى الْأَظْهَرِ۔ (روضة الطالبين النووی2/47)
عَدَّ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَطَائِفَةٌ رِحَابَ الْمَسْجِدِ مَعَ مَقَاعِدِ الْأَسْوَاقِ فِيمَا يُقْطَعُ لِلِارْتِفَاقِ بِالْجُلُوسِ فِيهِ لِلْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ، وَهَذَا كَمَا يَقْدَحُ فِي نَفْيِ الْإِقْطَاعِ، يُخَالِفُ الْمَعْرُوفَ فِي الْمَذْهَبِ فِي الْمَنْعِ مِنَ الْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ لِلْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ، إِلَّا أَنْ يُرَادَ بِالرِّحَابِ الْأَفْنِيَةُ الْخَارِجَةُ عَنْ حَدِّ الْمَسْجِدِ.
قُلْتُ: قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ فِي «الْأَحْكَامِ» : إِنَّ حَرِيمَ الْجَوَامِعِ وَالْمَسَاجِدِ، إِنْ كَانَ الِارْتِفَاقُ بِهِ مُضِرًّا بِأَهْلِ الْمَسَاجِدِ، مُنِعَ مِنْهُ، وَلَمْ يَجُزْ لِلسُّلْطَانِ الْإِذْنُ فِيهِ، وَإِلَّا، جَازَ. وَهَلْ يُشْتَرَطُ فِيهِ إِذْنُ السُّلْطَانِ؟ وَجْهَانِ۔ روضة الطالبين -النووي (5/ 298)

Fiqha Shafi Question no:0037
Is it permissible to get coconut or something else from home and sell it in the Mosque after the prayer?
Ans;
Hazrat Abu Huraira Radhiallahu anhu narrates that The Messenger of Allah said;” When you see someone buying and selling in the mosque then say:’ May Allah not profit your business’

(Tirmidhi 1321)

If someone gets coconut or any other thing from his house and present it as a gift to the mosque then selling it outside the Mosque is Valid.. Therefore, it is makrooh to sell these things inside the Mosque..

فقہ شافعی سوال نمبر – 0036

پیر _19 _دسمبر _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0036
نماز کے علاوہ اوقات میں مسجد بند رکھنے کا کیا حکم ہے؟

جواب :۔ مسجد میں نماز ادا کرنا گھر کے مقابلہ میں زیادہ افضل ہے۔ لہذا لوگوں کو نماز اور دیگر امور کی سہولیات کے خاطر مسجد کو کھلا رکھنا اگرچہ بہتر و مستحب ہے لیکن مسجد کی حفاظت اور اسکے سامان کی حفاظت کے خاطر اسی طرح مسجد کی بےحرمتی اور اسکی چیزوں کے ضائع ہونے کا اندیشہ ہو تو ایسی صورت میں مسجد کو بند رکھنا بھی جائز ہے بلکہ آج کل کے حالات کو مدنظر رکھتے ہوئے مسجد کو بند رکھنا ہی مناسب ہے
————-
لا باس باغلاق المساجد فی غیر وقت الصلاۃ لصیانته او لحفظ آلاته ھکذا قالوہ وھذا اذا خیف امتھانھا ضیاع ما فیھا ولم یدع الی فتحھا حاجة فاما اذا لم یخف من فتحھا مفسدۃ لا انتھاك حرمتھا وکان فتحھا رفق بالناس فالسنة فتحھا کما لم یغلق مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فی زمنه وبعدہ (المجموع:2/204)

Question No. 0036
What is the ruling on keeping the Masjid closed during times other than Prayer timings ?

Answer: Praying in the Masjid is better than praying at home. Therefore, although it is better & Mustahab to keep the Masjid open for the convenience of people for Prayers & other matters, but for the protection of the Masjid & its materials as well as due to the fear of desecration of the Masjid & losing its belongings, it is also permissible to keep the Masjid closed. Infact considering the current situation, it is only appropriate to keep the Masjid closed.

فقہ شافعی سوال نمبر – 0035

اتوار _18 _دسمبر _2016AH / Fazalurahman Shabandari / 0 Comments

سوال نمبر/ 0035
چار رکعت والی فرض اور سنت نماز کی آخری دو رکعت میں سورہ فاتحہ کے بعد کوئی دوسری سورہ پڑھنے کا کیا حکم ہے ؟

جواب:۔ حضرت ابو قتادہ رضي الله عنه کی روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم ظہر کی پہلی دو رکعتوں میں سورہ فاتحہ اور دو سورتیں پڑھتے تھے، اور آخری دو رکعت میں صرف سورہ فاتحہ پڑھتے، اور( کبھی کبھی ) کوئی آیت سنا دیتے، اور دوسری رکعت کے مقابلے میں پہلی رکعت میں لمبی قرآت کرتے. اور اسی طرح عصر اور فجر میں ہوتا تھا۔ رواه البخاري/(667)( مسلم/451)، بزيادة لفظ ” أحياناً
نماز میں پہلی دو رکعتوں میں سورہ فاتحہ کے بعد کوئی دوسری سورہ پڑھنا سنت ہے. اور تیسری اور چوتھی رکعت میں صرف سورہ فاتحہ پڑھی جائے. البتہ کوئی اور سورہ یا آیت پڑھے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔
—————
فَهَلْ يُسَنُّ قِرَاءَةُ السُّورَةِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ فِيهِ قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ
(أَحَدُهُمَا) وَهُوَ قَوْلُهُ فِي الْقَدِيمِ لَا يُسْتَحَبُّ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَنَقَلَهُ الْبُوَيْطِيُّ وَالْمُزَنِيُّ عَنْ الشَّافِعِيِّ
(وَالثَّانِي)
يُسْتَحَبُّ وَهُوَ نَصُّهُ فِي الْأُمِّ وَنَقَلَهُ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَصَاحِبُ الْحَاوِي عَنْ الْإِمْلَاءِ أَيْضًا وَاخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ فِي الْأَصَحِّ مِنْهُمَا فَقَالَ أَكْثَرُ الْعِرَاقِيِّينَ الاصح الاستحباب ممن صحه الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَالْمَحَامِلِيُّ وَصَاحِبُ الْعُدَّةِ وَالشَّيْخُ نَصْرُ الْمَقْدِسِيُّ وَالشَّاشِيُّ وَصَحَّحَتْ طَائِفَةٌ عَدَمَ الِاسْتِحْبَابِ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَبِهِ أَفْتَى الْأَكْثَرُونَ وَجَعَلُوا الْمَسْأَلَةَ مِنْ الْمَسَائِلِ الَّتِي يُفْتَى فِيهَا عَلَى الْقَدِيمِ قُلْتُ وَلَيْسَ هُوَ قَدِيمًا فَقَطْ بَلْ مَعَهُ نَصَّانِ فِي الْجَدِيدِ كَمَا حَكَيْنَاهُ عَنْ الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ وَاتَّفَقَ أَصْحَابُنَا على انه إذا قلنا بالسورة في الثانية والرابعة تكون أَخَفَّ مِنْ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهَلْ يطول الأولى في القراءة على الثانية من كل الصلوات؛ فيه وجهان أصحهما عند المصنف و الأكثرين لا يطوَّل والثاني يستحب التطويل لحديث أبي قتادة۔المجموع (شرح المهذب 3/ 387)

Fiqha Shafi Question no:0035
What is the ruling on reciting any surah after surah fatiha in the last two rakah of sunnah and fardh prayer of four rakah??
Ans;
Hazrat Abu Qatada Radhiallahu anhu narrates that the Messenger of Allah sallallahu alaihi wasallam used to recite two surahs after surah fatiha in the first two rakahs of Zuhr prayer and only surah fatiha in the last two rakahs and sometimes he used to recite any verse of the Qura’n and used to prolonged the qirat in the first rakah than the second rakah .Hence, in the same way the fajr and asr salah were prayed..
(Bukhari 667) (Muslim 451)

Reciting any other surah after surah fatiha in the first two rakahs of the prayer is sunnah.. And only surah fatiha is to be recited in the third and fourth Rakah of the prayer.. Certainly, there is no harm in reciting any surah or ayah ..